nu268-web

ثقافة رساليةالتطور و االرتقاء واستحقاقات المرحلة* كاظم السعيدالتغيير احلضاري وهداية االنساناىل طريق اهلدى والصواب ليس كالماً‏يقال،‏ وعمالً‏ هيناً،‏ فهو مسيرة حتكمهاسنة إهلية وهي الصراع بين اخلير والشرواحلق والباطل،‏ وقد جسد القرآن الكريمهذا الصراع بأروع ما يكون يف بيان سيرةاالنبياء،‏ عليهم السالم،‏ خالل مهمة تبليغهمرساالت اهلل يف جمتمعاتهم،‏ ومل يكن لنيباو رسول من قبل الباري عزوجل ان تفرشله االرض بالورود،‏ بل نقيض ذلك،‏ حيثكانت تزرع يف طريقهم االشواك والعقباتالكأداء ويواجهون املوت بأقسى انواعهبسبب الطبيعة االنسانية التي تتشكل منهااجملتمعات؛ لذا فان اجملتمع الذي يريد انيلحق هذه املسيرة احلضارية البد ان يشهدثالث مراحل:‏- 1 مرحلة الرواد الذين يفجرونطاقاتهم االميانية،‏ ويبثون يف روح اجملتمعالثقة بالنفس،‏ والتوكل على اهلل،‏ وهؤالءهم االنبياء الذين يذكرنا اهلل - تعاىل - بهمليبين لنا صفاتهم االنسانية،‏ ومنها الصفةالتي يشير اليها قوله - سبحانه - : ‏}إذاتُتْى عليْهمْ‏ ءاياتُ‏ الرّ‏ محْ‏ ن خرُّ‏ وا سُ‏ جّ‏ داً‏وبُكيّاً{‏ ‏)سورة مريم /58(.‎2‎ مرحلة اجليل الذي يرث الكتاب،‏واحلضارة،‏ وال يلتزم بهما بشكل عملي كماكان الرواد يلتزمون بهما؛ فاالميان موجودلديه،‏ ولكنه ليس اميان التحدي،‏ إمنا إميانالتربير.‏ كما ان الطقوس والشعائر الدينيةقائمة بين أوساطه،‏ ولكنها حموّرة.‏ ويشيرتعاىل،‏ اىل هذه املرحلة يف قوله:‏ ‏}فخل فمن بعْدهمْ‏ خلْفٌ‏ أضاعُ‏ وا الصّ‏ اةواتّبعُوا الشّ‏ هوات فسوْ‏ ف يلْقوْ‏ ن غيّاً{‏‏)سورة مريم /59(.أولئك الرجال الذين خيلقون اجملتمعالالأبالي،‏ والالمسؤول،‏ واجملتمع القشريالفارغ،‏ ولكنهم يرتبطون جبيل الرواد بشكلظاهري.‏3- مرحلة أولئك الرجال الذينخيالفون الواقع الفاسد ويتوبون الى اهللويتحملون مسؤوليتهم الشرعية.‏ واىلهؤالء يشير تعاىل،‏ يف قوله:‏ { إالّ‏ من تابوءامن وعمل صاحلاً‏ فاُوْ‏ لئك يدْ‏ خُ‏ لُوناجلْ‏ نّة وال يُظْلمُ‏ ون شيْئ اً{‏ ‏)سورة مريم)60/ان هذه املراحل الثالث:‏ مرحلة القيادة،‏ومرحلة عدم الشعور باملسؤولية،‏ ومرحلةالتوبة و العودة اىل صفاء ونقاء الرسالة،‏تنطبق على كل جمتمع.‏ فقد جتد يفاجملتمع الواحد أناساً‏ حيتلون دور الرواد،‏ وآخرين يتمثل فيهم الدور الثاني؛ دور أولئكالذين ال يأخذون من الكتاب سوى رمسه،‏ومن الدين إال امسه،‏ ومن الطقوس إالقشورها وظاهرها،‏ كما وجند اىل جانبهمالتائبين الذين حياولون العودة اىل املصادراالوىل ملبادئهم.‏أي اننا نعيش اليوم يف جمتمع مزدوجالشخصية،‏ جمتمع جند فيه ذلك الشابالثائر الصادق يف اميانه والذي ال جتد بينهوبين قلبه حجاباً‏ من نفاق،‏ وال بين قولهوعمله حجابا من التربير،‏ فنجده اذا وعدوفى،‏ واذا قال صدق،‏ واذا عمل اتقن.‏ يف حنجند اىل جانب هذه الفئة من املؤمنن،‏ فريقايدّ‏ عون االميان ولكنهم يكذبون يف ادعائهمهذا.‏ ويصلّون ولكنهم ال يؤدون تلك الصالةالتي امر بها اهلل - عز وجل ‏-؛ فيصلون صالةفارغة،‏ ال تنهى عن الفحشاء واملنكر يف