nu268-web

‏قضية الشهر‏حينما أعطت الشريعة هذا الدور الواسع للفقيه،‏ فانها مل تعط لهكشخص حتى يستكرث عليه،‏ إمنا للطابع القانوين الذي ميثله،‏ مبعنى أنهميثل،قانون االسالم،‏وكذلك احلضور بالرأي واملوقف والبيانو إصدار املواقف يف احلروب االهلية يفافريقيا،‏ وما يعيشه العامل املسيحي منتقاطع مع العامل االسالمي.‏هذا ناهيك عن حضور املرجعية الدينيةيف دعم ومساندة قضايا املسلمن،‏ مثل إصدارالبيانات واملواقف يف زيارة عاشوراء و أربعناالمام احلسين ‏،عليه السالم،‏ والدعوةللتغيير والبناء الذاتي،‏ وإعمار البالد،‏باالستلهام من ثورة ابي االحرار احلسين بنعلي ‏،عليه السالم،‏ وكذلك توحيد املواقفيف موسم احلج،‏ والدفاع عن قضايا الشعوباملظلومة املضطهدة،‏ مثل قضية فلسطنولبنان والبحرين،‏ ودعم قضايا املرأة التيحتاول بعض اجلهات العلمانية،‏ استغالهلاواملتاجرة بها،‏ من خالل رفع شعارات احلريةوحق العمل وغرها،‏ مبا يؤدي اىل املساسبكرامتها وعفتها.‏ وهنالك أيضاً؛ التصدّ‏ يلثقافة التكفير و إلغاء اآلخر بفضح كهنةالسالطن و ابواق الشياطن من ادعياءالفتوى.‏3- الشمولية:‏ أي شعورها باملسؤوليةأزاء كل القضايا التي متر بها االنسانيةالنها متثل الشريعة والقانون،‏ كونالشريعة االسالمية غطت كل شؤوناحلياة بالنصوص املباشرة،‏ و وضعت القواعدالتي يُستنبط منها احلكم واحلل واملوقفأزاء خمتلف القضايا،‏ ولذا؛ حينما أعطتالشريعة هذا الدور الواسع للفقيه،‏ فانهامل تعط له كشخص حتى يستكثر عليه،‏إمنا للطابع القانوني الذي ميثله،‏ مبعنىأنه ميثل ‏»قانون االسالم«،‏ متاماً؛ كالقاضييف احملاكم املوجودة حالياً،‏ حيث ال سلطةللحكومة وال لغرها عليه - كما هواملفترض-‏ وينفذ قراره على اجلميع،‏ وهذهاهليمنة ليست له كشخص،‏ وامنا للقانونالذي حيكم به.‏وانطالقاً‏ من هذه املسؤولية جنداملرجعية،‏ تسلط الضوء وتتابع ظواهروحاالت عديدة يف العامل،‏ من انتشار األوبئةو مشاكل البيئة واالنفجار السكاني،‏واملخدرات والتدخن واالمراض النفسية يفالعامل وغرها.‏4- املبدأية ونزاهة االساليب؛ فهيتؤمن ان الغاية مقدسة،‏ فال بد ان تكونالوسيلة والواسطة ايضاً‏ مقدسة،‏ وبعبارةاخرى ضرورة مراعاة التقوى يف االهدافواالساليب،‏ وال تؤمن بالنظرية السائدة‏»الغاية تربر الوسيلة«،‏ وال جتعل القيمةالعليا يف اعماهلا ومشاريعها وسياستهاللمصاحل،‏ إمنا للمبادئ وحسب،‏ وان كلمصلحة تتعارض مع املبادئ فهي مفسدة.‏5- الشفافية يف التعاطي مع اجلماهيروعدم اتباع سياسة اخلداع والتجهيلوالتضليل ألنها،‏ فال ختشى احداً،‏ ألنهاال تريد مكسباً‏ لنفسها امنا تريد اخليرلآلخرين.‏6- احلرص على إعمار احلياة والدعوةإلقامة النظام املتحضر للمجتمع واحملافظةعلى الدولة واملؤسسات التي حتفظ النظاماالجتماعي العام،‏ وتعتقد ان الشريعةاملباركة هي االصل والسابق لبناء اجملتمعاملدني املتحضر ومؤسساته ومنظماته.‏ )4( .وتأسيساً‏ على ذلك،‏ وعلى صعيدالعراق مثالً،‏ كان للمرجعية الدينية دوراجيابي وبناء يف منع انهيار اجملتمع وعدمانزالقه يف احلرب الطائفية واحلفاظ علىاملال العام.‏ مع الدعوة احلقيقية للمشاركةالشعبية يف بناء الوطن واملشاركة يفاالنتخابات وانتخاب النزيه والكفؤ،‏ ال سيمايف قضية صياغة الدستور العراقي الذيأقرّ‏ يف البند الثاني،‏ بضرورة عدم تعارضتشريع القوانين مع شريعة السماء )5( ، مماحدا مبمثلي الشعب لذكر دور املرجعيةالدينية يف ديباجة الدستور العراقي،‏ وهذاشكل جناحاً‏ للمرجعية الدينية،‏ الي وصفهاالدكتور حمسن عبد احلميد ب ‏»املعجزة«،‏خالل زيارته ملراجع العراق عندما كانرئيساً‏ دورياً‏ جمللس احلكم.‏وتكفي الزيارة املليونية،‏ السيما يفزيارة االربعين،‏ و توجه املاليين مشياً‏ علىاالقدام صوب مرقد أبي االحرار االماماحلسين ‏،عليه السالم،‏ من كل بقاع العامل،‏لتكون مؤشراً‏ متقدماً‏ لنجاح املرجعيةالدينية،‏ عرب حوزاتها وخطبائها بإيصالصوت احلسين ونهضته اىل كل بقاع واصقاع االرض.‏أما دور املرجعية يف قيادة سوح احلقوالوغى ضد الباطل عرب التايخ القديمواحلديث،‏ فيطول فيه املقام،‏ كمشاركةالسيد حممد اجملاهد - احد علماء كربالء- يف احلرب ضد الروس أثر هجومهمعلى ايران،‏ وكذلك فتوى حتريم التبغ يفايران من قبل املرجع الديني السيد حممدحسن الشرازي،‏ ضد شركة ‏»اهلند الشرقيةالربيطانية«،‏ وكذلك ثورة العشرينبقيادة املرجع الديني الشيخ حممد تقياحلائري الشيرازي.‏ وما بعده شيخ الشريعةاالصفهاني.‏ وايضاً‏ دور الشيخ اآلخونداخلراساني يف ‏»ثورة الدستور«‏ بقيادة الشيخفضل اهلل النوري،‏ والثورة الوطنية بقيادةالسيد ابن القاسم الكاشاني والدكتورحممد مصدق.‏-------------------1/ القيادة االسامية - جواد كاظم ص‎31‎2/ كتاب الكايف/‏ ج‎1‎‏/‏ ص‎154‎3/ هنج الباغة/‏ عهد مالك االشر.‏4/ دور املرجعية الدينية يف االمة االسامية- موقع الصادقن5/ وهبذا الصدد أقام مكتب املرجعاملدريس أكثر من )14( مؤمتراً‏ يف حمافظات عراقيةخمتلفة با فيها كرباء املقدسة،‏ والعاصمة بغداد،‏بخصوص صياغة الدستور العراقي وقد أدارهوحره قانونيون عراقيون،‏ مما شكل عاماً‏حمفزاً‏ لاستلهام من القيم االهلية واالنسانية،‏والسيا من عهد مالك االشر ‏)ريض الل عنه(‏عند كتابة الكثري من بنود الدستور العراقي،‏ناهيك عن االتصاالت اخلاصة باللجنة املختصةللتأكيد عى تضمن الريعة كوهنا مصدراً‏أساساً‏ يف الدستور.‏