nu268-web

اسوة حسنةإضاءات من نهج البالغةسياسة علي ‏»عليه السالم«‏روح اإلسالم* حممد الصفاربقدر ما أزاحت الثورة الشعبية العارمةعلى سياسة عثمان من أعباء أثقلت كاهلاألمة اإلسالمية،‏ وآالم أقرحت صدوراملسلمن،‏ فإنها أيضاً‏ فتحت جبهات قادهاالنفعيون واإلنتهازيون ضد أمير املؤمنين،‏عليه السالم،‏ من بطانة عثمان وأوليائهالذين فقدوا يف ليلة وضحاها كل ماميلكون.‏فقد كان للتحوّل اجلذري السياسيالذي أحدثته هذه الثورة أثر كبير يفالتحوّل االجتماعي واالقتصادي لدى هؤالءالذين تعوّدوا على حياة الترف والقصورواملناصب على حساب الفقراء واملعدمينمن املسلمن مما دفعهم إىل العداوة وشناحلرب على أمير املؤمنين،‏ عليه السالم،‏بدعوى هم يعرفون بطالنها قبل غرهم،‏وهي مطالبتهم بدم عثمان ألن منهم مناشترك بدمه كطلحة والزبير وعائشةالتي كانت حترّ‏ ض الناس على قتله،‏ وطاملاارتفع صوتها يف املدينة:‏ ‏»اقتلوا نعثالً‏ فقدكفر«.‏ وهم يعلمون ان علياً،‏ عليه السالم،‏كان أبرأ الناس من دم عثمان،‏ رغم أنهكان من اجملاهرين بالرأي املضاد القويضده،‏ وأيّد ما أراده الثوار من اإلصالح لكنهمل حيُ‏ ض على قتله.‏لقد جرت على أثر هذه الدعوى منالدماء ما مل جتر بقدرها يف حروب البسوسوداحس والغرباء.‏ ويف احلقيقة أن هؤالءالثالثة مل يكن اشتراكهم يف قتل عثمان،‏محيةً‏ للمسلمن وغضباً‏ على سياستهاجلائرة،‏ وإمنا اشترك طلحة والزبير يفقتله خوفاً‏ من أن يطاهلما غضب الثوارألنهما كانا من بطانة عثمان واملنتفعينمن سياسته،‏ هذا أوالً‏ وثانياً‏ انهما اشتركايف قتله بعد أن بلغت الثورة مداها وأهلبتغضبها ومل تطق كظم آالمها فدعتهمانفساهما اللتان جبلتا على النفعية إىلاالنتفاع من حمصّ‏ لة هذه الثورة.‏أما دافع عائشة فكان مادياً‏ أيضاً،‏ ألنعثمان منعها عطاءها استناداً‏ إىل احلديثاملوضوع الذي منع به أبوها،‏ فاطمة حقها يففدك وهو:‏ ‏»حنن معاشر األنبياء ال نورث«.‏هذه هي اجلبهة األوىل التي اتّضحتأغراضها من شن احلرب على دولة أميراملؤمنين،‏ عليه السالم،‏ أما اجلبهة الثانيةفهم والة عثمان وأهل بيته وبطانته الذينوصفهم أمير املؤمنين،‏ عليه السالم بقوله:‏‏)ثم قام معه بنوا أبيه خيضمون مال اهللخضم اإلبل نبتة الربيع(.‏* ثورة عيل ‏)ع(!‏بعد أن بويع أمر املؤمنن،‏ عليه السالم،‏للخالفة،‏ فان أول ما فعله،‏ عليه السالم،‏إحداث ثورة شاملة ضد األوضاع اإلجتماعيةوالسياسية،‏ واجراء تغير جذري لنظام قائمعلى اإلثرة،‏ فأعلن عزل والة عثمان،‏ ويفمقدمتهم معاوية،‏ عن الشام،‏ واسترجاعالقطائع واألموال و إزالة التمايز الطبقيالذي رفع من ال يستحق وخفض من اليستحق،‏ فدعا اىل استرداد احلقوق إىلأصحابها بقوله:‏‏»والذي بعث حممداً‏ باحلق أنه ال بد أنيعود أسفلكم أعالكم وأعالكم أسفلكموليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرنسباقون كانوا سبقوا«.‏