G.M.Giersztyn - 'Inny' w filmach Anga Lee - Wiedza i Edukacja

zoofilia, nekrofilia i pedofilia zawsze przez kultury buły traktowane jak zboczenia, choćw ostatnim przypadku różnie wyznaczano minimalną dopuszczalną granicęSzczególnie złożonym zagadnieniem studiów nad gender jesthomoseksualizm, gdyż z jednej strony wiąże się on bezpośrednio z zachowaniemciągłości pokoleń, z drugiej dotyka delikatnej materii ludzkiej psychiki. Granicapomiędzy naturalnym a zboczonym jest wytyczną wyznaczoną na użytek społeczeństwazanurzonego w konkretnym typie kultury. Sposób realizacji popędu seksualnego, jakzauważa German Ritz jest konstruktem kulturowym, zaś kwestia homoseksualizmu,zwłaszcza męskiego, jaskrawo pokazuje to „zradykalizowane odkrycie”. 5W społeczeństwach patriarchalnych mężczyzna jest tym, który dzierży władzę,wykazuje inicjatywę, zdobywa. Przeniesieniem na sferę erotyki jest zabieganie owzględy damy, ale głównym celem pozostaje ostateczny, fizyczny podbój.„Zradykalizowane odkrycie” zwłaszcza męskim homoseksualizmie wynika zzestawienia dwóch kulturowo sobie równych, a co gorsza uznawanych tradycyjnie zadominujące sił męskich. W układzie męsko – męskim oczekiwania kulturowe są taksamo silnie nakierowane na jednoczesne zyskanie przewagi w związku przez każdą zestron, co jest z logicznego punktu niemożliwe. Prowadzi to do prostego wniosku, żemusi nastąpić impas, lub jedna ze stron musi ulec, przejść do podporządkowania, nabraćcech kobiecych, również w zachowaniu. Tradycyjny podział ról płciowych nieprzewiduje równoprawnego partnerstwa w związku, ani zmiennej dominacji w sferzeseksualnej. W praktyce rozkład sił w związkach zależy w znacznie większej mierze odupodobań i charakterów partnerów, niż od sposobów zachowania narzucanych zzewnątrz.Najsilniejszy wpływ na kształt chińskiej moralności w sferze seksualnejmiał Konfucjusz. Jego teoria silnego państwa opierała się o kult władcy, kształt rodzinywyznaczały silne podziały na role kobiece i męskie oraz kult przodków, zaś istnieniahomoseksualizmu nie przewidywała wcale. Pod wieloma względami była więc zbieżnaz filozofią i moralnością autorstwa Platona. Od tego czasu homoseksualizm zszedł dopodziemia, aż do końca XX wieku.5 Grzegorz Piotrowski, Podwójny świat. Uwagi o narracji i tożsamości w tekstach homoseksualnychJarosława Iwaszkiewicza [w:] Widziane, czytane, oglądane – oblicza Obcego, red. Paweł Cieliczko,Paweł Kuciński, wyd. Instytut Badań Literackich PAN, Warszawa 2008, str. 9.11