G.M.Giersztyn - 'Inny' w filmach Anga Lee - Wiedza i Edukacja

poprzez Jia– Chien, od Jia–Ning reprezentują kolejne stadia dochodzenia tajwańskiegospołeczeństw do nowoczesności inspirowanej zachodnią, amerykańską. Jia–Jen,nauczycielka chemii jest symbolem uniwersalnej platformy porozumienia, czyli nauki itechniki, nauk ścisłych, racjonalnych, empirycznych. Jest też symbolemzainteresowania innym modelem duchowości zachodu, mniej mistycznymi, obecnymnie we wszystkich sferach życia, nie tak przesyconym symboliką i bez kultu przodków,co pozwala bez hańby zerwać z częścią tradycji, szczególnie z tą nakładającąbezpodstawne ograniczenia na kobietę. Jia–Chien to kobieta biznesu, przyzwyczajonado różnic kulturowych i je szanująca w całej różnorodności. Jej praca służy pomnażaniupieniądza, drugiego międzynarodowego języka, znaku globalnej gospodarki. Jia–Ningsymbolizuje trzecie stadium, czyli przyzwyczajenie do nowego stylu bycia, bezposzukiwania dla niego jakiegoś uzasadnienia. Dla większości najmłodszego pokoleniadominującą kulturą jest ta, którą ich rodzice i dziadkowie określają mianem„nowoczesna”. W filmie czwórka głównych bohaterów, mimo trudności wporozumieniu się spotyka się co niedziela na wspólnym obiedzie, pieczołowicieprzygotowanym i celebrowanym niczym rytuał. Posiłek, jako specjalność Chu, symbolutradycji, jest metaforą podstaw kultury wspólnych, mimo narosłych różnic, całemuspołeczeństwu.W „Przyjęciu weselnym” Ang Lee komediowej formie omawia znanezachowanie podwójnej osobowości emigrantów i ich dzieci. Będąc w nowym krajuzaczynają oni przejmować zachowania i normy kraju, w którym obecnie się znajdują,ale po powrocie do starego kraju lub kontakcie z pobratymcami wracają do dawnegosystemu wartości. W tym filmie takim bohaterem jest Wai–Tung, który do końca niezdobył się na odwagę stanięcia z ojcem twarzą w twarz i wyjawienia mu prawdy. PanGao jest w oczach syna synonimem konserwatywnego systemu podziału rólspołecznych, między innymi dlatego godzi się pojąć za żonę biedną artystkę Wei–Wei,niewykonującą zgodnie z tradycją poważnej pracy, więc mającą wystarczająco dużoczasu na zajmowanie się domem i mężem. W warstwie symbolicznej tradycja pozostajenienaruszona, ale pod powłoką stałości ciągle zachodzą dynamiczne zmianydostosowujące ją do wymogów czasów, bo tylko to jest gwarantem jej trwałości.Dlatego w tajemnicy przed synem pan Gao wręcza Simonowi Hongbao, czylitradycyjną „czerwoną kopertę”, prezent w postaci pieniędzy dawany z okazji ważnych46