13.07.2015 Views

G.M.Giersztyn - 'Inny' w filmach Anga Lee - Wiedza i Edukacja

G.M.Giersztyn - 'Inny' w filmach Anga Lee - Wiedza i Edukacja

G.M.Giersztyn - 'Inny' w filmach Anga Lee - Wiedza i Edukacja

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

uczyniła z jednej strony społeczności prymitywne, drugiej jej aktualne zjawiska iprzemiany kultury zachodniej, nie wyłączając II wojny światowej, buntu młodych lat60–tych i eksplozji nowinek technologicznych. W swojej autobiografii z 1974 rokuantropolożka pisze, iż za swój największy sukces uznaje „wykorzystanie rezultatówwłasnych badań antropologicznych prowadzonych w prymitywnych społecznościach dorozwiązania wielkich problemów wychowawczych społeczeństw wysokorozwiniętych”. 52Kultura postfiguratywna„W kulturze postfiguratywnej zmiany są tak trudne do zauważenia, żedziadkowie trzymając na rękach swoich wnuków, nie marzą dla nich o innym życiu, niżtakie jakie sami przeżyli. Przeszłość dorosłych jest przyszłością młodych” piszeMead. 53 Jest to typ kultury, który charakteryzują niezmienność, niezachwiana tradycjaprzekazywana z pokolenia na pokolenie. Występuje ona w niezmiennej przestrzeniżycia, gdzie społeczność tworzona jest przez trzy pokolenia, a pojęcie „czas” nabieraznaczenia „bezczas”, „wieczne trwanie”.Kultura kofiguratywna„W kulturze kofiguratywnej; pisze Mead, dominującym wzorem dlaczłonków społeczeństwa jest zachowanie rówieśników.[…] We wszystkich kulturachko figuratywnych starsi odgrywają rolę podstawową tym sensie, że określają formy igranice w których kofiguracja może wystąpić w zachowaniu młodych.” 54 W tym typiekultury w pełni pojawiają się mody, czyli krótkotrwałe pożądane występowanieokreślonego typu zachowania lub rodzaju zainteresowań. W kulturze kofiguratywnejmody są zarezerwowane wciąż jeszcze dla młodych ludzi, a ich forma musi zostaćzaakceptowana przez przedstawicieli starszego pokolenia. Mody te nie mogą naruszaćpodstawowych zasad kultury ani jej symboliki.Kultura kofiguratywna jest odpowiedzią na nieuchronne zmiany, jakiezaszły w przestrzeni zasiedlonej przez określoną grupę i mogą one dotyczyć zarównośrodowiska przyrodniczego, jak i społeczno – kulturowego. Katalizatorem zmian możeCurriculum Vita autorstwa Margaret Mead oraz podsumowanie dorobku naukowego zamieszczone wczasopiśmie „Education”, kwiecień – maj 1974, również jej autorstwa.52 Wyd. cyt., str. 11.53 Margaret Mead, wyd. cyt., str. 22–26.54 Wyd. cyt., str. 65.43

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!