żony, cichy i spokojny, małomówny i zdystansowany, po czym zamyka się w gabinecielub idzie spać. Czasami wraca później niż zwykle, ale nie z powodu pracy a spotkania zprześwietlonymi przez podwładnych kochankami.W filmie <strong>Anga</strong> <strong>Lee</strong> jedną z ofiar Yee jest on sam. Pragnąc wygodniejszegożycia w okupowanym państwie stał się zbrodniarzem, katem własnych pobratymców.Jego moralność uległa całkowitemu rozkładowi, tak samo jak tożsamość, w tymnarodowa. Na swoje nieszczęście Yee nie przestał być człowiekiem, nie utraciłzdolności sądzenia i wie czym się stał. Teraz nienawidzi kształtu swojego życia, ale zabardzo boi się je stracić by chcieć się wycofać. Osobista tragedia Yee nie zmniejszarozmiarów zbrodni, których się dopuścił, a jego tchórzostwo przekreśla możliwośćuzyskania przez niego rozgrzeszenia. Przyznanie się przed samym sobą do błędu iskrucha byłyby dla Yee możliwością ocalenia duszy, człowieczeństwa, jakkolwiek byto nazwać. Taką szansę dostaje pod postacią Jiazhi Mak, kobiety–szpiegapodstawionego przez ruch oporu. Niechciana miłość, która pojawia się między tymidwojgiem, wzbudza też wszystkie upiorne uczucia, spychane dotąd poza świadomość iwzmacnia pragnienie ucieczki od dotychczasowego życia, nawet za wysoką cenę.Yee nie ufa już jednak sam sobie, więc kiedy Jiazhi okazuje się być Wong Chia Chipodpisuje wyrok śmierci dla niej i jej współpracowników. Dla <strong>Anga</strong> <strong>Lee</strong> nawet czerńma wiele odcieni.Małe ojczyzny: „Przejażdżka z diabłem” i „Tajemnica BrokebackMountain”Akcja „Przejażdżki z diabłem” rozgrywa się w całości na terenie stanuMissouri. Był to stan o wyjątkowo skomplikowanej sytuacji politycznej. Formalnie namocy tzw. „kompromisu z Missouri” Missouri należało do grupy północnych stanówbez niewolnictwa, których południową granicę wyznaczał równoleżnik 36˚30’ N,jednak w stan zachował prawo do utrzymania niewolnictwa. 37 Taki podział miałzapewniać równowagę pomiędzy północą a południem. Do tego północną część stanuzamieszkiwała liczna grupa niemieckich osadników którzy mieli odgórnie nałożonyobowiązek lojalności względem Unii. 38 Synem jednego z tych osadników jest głównybohater opowieści – Jack Roedel. Wyjechał on z Europy z ojcem we wczesnym37 http://www.pl.wikipedia.org/wiki/Wojna_secesyjna38 Tamże.27
dzieciństwie, a wychowywała go głównie matka rodowitego południowca Jacka BullaChilesa (Skeet Urlich). Jack Roedel jest stuprocentowym południowcem, ale z racjipochodzenia i narastających nastrojów wojennych coraz częściej spotyka się zpodejrzeniami o sympatyzowanie z jankesami, czego symbolem jest obraźliweokreślenie ,,Dutchie” od ,,Deutsch” – Niemiec. Po przystąpieniu Missouri dokonfederatów Roedel i Bull, widząc co znienawidzeni unioniści robią z ich domem –Missouri, postanawiają dołączyć do jednej z partyzanckich grup zbrojnych. Ich celemnie jest obrona niewolnictwa, ani walka o stawki celne nakładane na bawełnę przyeksporcie, ale swoich rodzin, zwyczajów i stylu bycia. W ich oczach prawdziwypołudniowiec to człowiek zacny, honorowy, waleczny i dzielny, a do tego wierny sługaboży. Bóg tak ułożył porządek świata, że jedni rodzą się synami właścicieli wielkichmajątków ziemskich, a inni sklepikarzy. Symbolem południowca czystej krwi jestbiznesman Evans, który w zapanowaniu na południu północnych rządów upatrujeupadku wszelkiej przyzwoitości; jak może być inaczej, skoro pierwszym budynkiemstawianym przez jankesów jest szkoła, a nie kościół. Zanim nasz bohater Roedel odstąpiod wojny straci najlepszego przyjaciela, zostanie sierotą, zobaczy rozpad i dewaluacjębraterstwa obywateli Missouri i przestanie być południowcem takim, jakim był przedwojną. Zbytnie przywiązanie do małej ojczyzny jest pożywką dla ekstremizmu, którynigdy nie prowadzi do niczego dobrego. Ang <strong>Lee</strong> z zaciekawieniem przygląda siępołudniowcom, ale nie zapomina o drugiej, ciemnej stronie księżyca.W „Tajemnicy Brokeback Mountain” tłem kulturowym jest mit Zachodu,czyli złotego czasu narodu amerykańskiego, kiedy wszystko było pierwsze, dziewicze, aczłowiek zyskał pierwszą od czasu wygnania z raju okazję do jego odtworzenia.Wykonawcą tego zadania będzie nowy Adam, samotny jeździec, który nie pozwoli byna nowo darowanym świecie zagnieździło się jakiekolwiek plugastwo. Zachód będziemiejscem ładu, prawości i uczciwego życia w bojaźni bożej, gdzie człowiek z pokoleniana pokolenie będzie się doskonalił, a żadne trudności nie zboczą go z raz obranej drogi.Dom będzie miniaturowym odwzorowaniem państwa z silnymi, nieomylnymprzywódcą na czele, mężem i ojcem, głową narodu. Legenda Zachodu okazuje się więczbiorem oczekiwań i tęsknot białych, zamożnych mężczyzn, mieszkających w miastachi należących do klasy średniej o świecie idealnym, uczciwym, moralnie nienagannym,28
- Page 1 and 2: UNIWERSYTET MARII CURIE - SKŁODOWS
- Page 3 and 4: Kwestia patriotyzmu a moralność .
- Page 5 and 6: WstępPodstawą całej twórczości
- Page 7 and 8: Nawiązanie dialogu z Drugim jest p
- Page 9 and 10: Część pierwsza: Społeczeństwo1
- Page 11 and 12: szacunkiem dla rodziny a własnymi
- Page 13 and 14: Homoseksualizm — sprawa polityczn
- Page 15 and 16: pochwalić doktoratem. Biuro znajdu
- Page 17 and 18: 2. Klasy i drabina społecznaPęta
- Page 19 and 20: Dashwooda z poprzedniego małżeńs
- Page 21 and 22: 3. Tożsamość kulturowa i narodow
- Page 23 and 24: udowaniem więzi społecznych. Baum
- Page 25 and 26: Życie poza rodziną też nie okazu
- Page 27: spotkania biznesowe o różnym char
- Page 31 and 32: 4. RasizmEwolucyjne korzenie rasizm
- Page 33 and 34: Jack Roedel (Tobey Maguire) jest ch
- Page 35 and 36: przyszłości” (Gattaca, 1997) An
- Page 37 and 38: dojdzie do jakiegokolwiek starcia.
- Page 39 and 40: do serca wroga, agresora zewnętrzn
- Page 41 and 42: kiedy znajomy sprzed wojny, Alf Bow
- Page 43 and 44: Część druga: Człowiek1. Relacje
- Page 45 and 46: yć gwałtowny rozwój techniki lub
- Page 47 and 48: poprzez Jia- Chien, od Jia-Ning rep
- Page 49 and 50: potomka. W „Przyczajonym tygrysie
- Page 51 and 52: pogodę. Jego nieobecność pozosta
- Page 53 and 54: Kultury prefiguratywne nasiliły r
- Page 55 and 56: zwierzyć, bo byłoby to dla nich p
- Page 57 and 58: zdawało, podmiotem relacji przeksz
- Page 59 and 60: Jest rok 1940 i czas przystąpić d
- Page 61 and 62: Część trzecia: Życie wewnętrzn
- Page 63 and 64: jaw istnienia Hulka zostaje wyklucz
- Page 65 and 66: „Tożsamość to poczucie, że je
- Page 67 and 68: ostatecznie rozpadło się w 1975,
- Page 69 and 70: więc jestem” 83 , a jednak w tej
- Page 71 and 72: łakomie spoglądający na jego sta
- Page 73 and 74: wiedzy widza, co mogłoby przetrwa
- Page 75 and 76: 14. Paweł Boski, Tożsamość kult
- Page 77: Pushing Hands (Tui shou, 1992)Filmo