koniecznością samookreślenia się, czyli wyborem systemu wartości, poznaniem własnejosobowości oraz zmierzenia się ze swoją orientacją seksualną, a także odpowiedzi napodstawowe pytanie o naturę swojego bytu — jak istnieję. W zakończeniu w krótkichsłowach przedstawię tematy fabularne najchętniej poruszane przez <strong>Anga</strong> <strong>Lee</strong> oraz tenajrzadsze lub mimo pozorów w rzeczywistości nieobecne. Przedstawię również rysbiograficzny, który ze względu na osobisty wymiar prac reżysera jest ważnymelementem ujawniającym dodatkowe konteksty jego filmów i nie powinien byćzupełnie pomijany.Niniejsza praca jest monografią jedynie jednego z kluczowych zagadnieńtwórczości tego znakomitego reżysera i powinna być traktowana jako zachęta dobezpośredniego kontaktu z jego twórczością, gdyż właśnie w tej formie świeci onapełnym blaskiem i przemawia.7
Część pierwsza: Społeczeństwo1. Gender — role społeczne i ich podziałGenderPodstawowym kryterium wyznaczającym podział w obrębie gatunku jestpłeć. Podział ten jest oczywisty, lecz tak ważny, że u homo sapiens obrósł w niezliczonespołeczne, kulturowe, i prawne oznaczenia. Ich badaniem zajmują się gender studies.Terminem „gender” określa się płeć społeczną i kulturową, czyli cechy charakteru izachowania uznawane za charakterystyczne i poszukiwane u przedstawicieli określonejpłci, ich stosunek do płci przeciwnej, a także role jakie w społeczeństwie mogą byćprzez nich pełnione. Gender określa symbolikę i stereotypy odnoszące się do kobiet imężczyzn, również homo– i biseksualizmu, normy zachowań seksualnych, zakres prawi wolności, a także granice wyznaczające przynależność do poszczególnych płci. Wczęści kultur przewiduje się również istnienie tzw. trzeciej płci, czyli transseksualizmu–umysłu kobiety w ciele mężczyzny lub odwrotnie.Pułapka patriarchatu: „Przyczajony tygrys, ukryty smok”Pierwszym filmem stworzonym przez <strong>Anga</strong> <strong>Lee</strong> w nowym millenium orazporuszającym tematykę gender jest „Przyczajony tygrys, ukryty smok” (CrouchingTiger, Hidden Dragon, 2000). Jest to adaptacja czwartej z piciu powieści składającychsię na cykl znany jako ”Crane – Iron Pentalogy” autorstwa Wang Dulu. 4 Film ten,podobnie jak powieści, należy do gatunku wuxia, popularnego w kinie azjatyckim,opierającego się o sztuki walki z mocnym zaakcentowaniem ich kodeksówhonorowych. Głównym zagadnieniem, z którym mierzy się film jest patriarchat.Akcja filmu rozgrywa się za wyjątkiem przebitek z przeszłościuzupełniających fabułę, w 43. Roku rządów Cesarza Qianlonga, czyli 1778 roku.Głowna bohaterka Jen (Zhang Ziyi) odwiedza wraz ze swoim ojcem gubernatorem Yuposiadłość Pana Te, z którego rodziną ma się wkrótce połączyć poprzez zaaranżowanemałżeństwo. Los posłusznej żony nie jest życiem o jakim marzy Jen i właśnie nadarzasię okazja na jego odmianę. Do Pana Te przybywa również mistrz stylu walki WutangLi Mu–Bai (Chow Yun–Fat) pragnący zejść z drogi wojownika poprzez oddanie miecza4 http://www.en.wikipedia.org/wiki/Crouching_Tiger_Hidden_Dragon8
- Page 1 and 2: UNIWERSYTET MARII CURIE - SKŁODOWS
- Page 3 and 4: Kwestia patriotyzmu a moralność .
- Page 5 and 6: WstępPodstawą całej twórczości
- Page 7: Nawiązanie dialogu z Drugim jest p
- Page 11 and 12: szacunkiem dla rodziny a własnymi
- Page 13 and 14: Homoseksualizm — sprawa polityczn
- Page 15 and 16: pochwalić doktoratem. Biuro znajdu
- Page 17 and 18: 2. Klasy i drabina społecznaPęta
- Page 19 and 20: Dashwooda z poprzedniego małżeńs
- Page 21 and 22: 3. Tożsamość kulturowa i narodow
- Page 23 and 24: udowaniem więzi społecznych. Baum
- Page 25 and 26: Życie poza rodziną też nie okazu
- Page 27 and 28: spotkania biznesowe o różnym char
- Page 29 and 30: dzieciństwie, a wychowywała go g
- Page 31 and 32: 4. RasizmEwolucyjne korzenie rasizm
- Page 33 and 34: Jack Roedel (Tobey Maguire) jest ch
- Page 35 and 36: przyszłości” (Gattaca, 1997) An
- Page 37 and 38: dojdzie do jakiegokolwiek starcia.
- Page 39 and 40: do serca wroga, agresora zewnętrzn
- Page 41 and 42: kiedy znajomy sprzed wojny, Alf Bow
- Page 43 and 44: Część druga: Człowiek1. Relacje
- Page 45 and 46: yć gwałtowny rozwój techniki lub
- Page 47 and 48: poprzez Jia- Chien, od Jia-Ning rep
- Page 49 and 50: potomka. W „Przyczajonym tygrysie
- Page 51 and 52: pogodę. Jego nieobecność pozosta
- Page 53 and 54: Kultury prefiguratywne nasiliły r
- Page 55 and 56: zwierzyć, bo byłoby to dla nich p
- Page 57 and 58: zdawało, podmiotem relacji przeksz
- Page 59 and 60:
Jest rok 1940 i czas przystąpić d
- Page 61 and 62:
Część trzecia: Życie wewnętrzn
- Page 63 and 64:
jaw istnienia Hulka zostaje wyklucz
- Page 65 and 66:
„Tożsamość to poczucie, że je
- Page 67 and 68:
ostatecznie rozpadło się w 1975,
- Page 69 and 70:
więc jestem” 83 , a jednak w tej
- Page 71 and 72:
łakomie spoglądający na jego sta
- Page 73 and 74:
wiedzy widza, co mogłoby przetrwa
- Page 75 and 76:
14. Paweł Boski, Tożsamość kult
- Page 77:
Pushing Hands (Tui shou, 1992)Filmo