K novi paradigmi pravičnosti - Založba Univerze na Primorskem

Kako ublažiti trk med delom in kapitalom114katero poskušamo nato razlagati to, kar je. 3 Na tem mestu nas ne zanimajosamoumevnosti, ki jih je moč najti v predrazumevanju, temvečpozicije proučevanja, v katerih je samoumevnost kapitalizma ne samoprisotna ampak povzdignjena do nevprašljive predpostavke; predpostavke,ki že vnaprej opredeljuje to, kar je, kot kapitalizem. Lahko bidejali, da je so takšne pozicije že del intelektualne tradicije, tako da jevečina intelektualcev prepričana, da je moč, celo da je treba to, kar je,razlagati kot kapitalizem.Bodimo pozorni na to, da se sedaj ukvarjamo z neko drugačnomožnostjo razumevanja kapitalizma. Nismo več na ravni »realnega«,tega, v čemer da smo, kapitalizma kot sistema, ureditve ..., temvečna ravni »našega« lastnega razumevanja, ki izhajajoč iz»naše«pozicijeposkuša to, kar je, razumeti ravno v skladu s to pozicijo, ki jepozicija kapitalizma. Sedaj govorimo o kapitalizmu kot »naši« poziciji,tipu spraševanja in drži do tega, kar je. Vendar, kaj pomeni to, darazumemo kapitalizem kot »našo« pozicijo spraševanja po tem, karje? To ni več zgolj samoumevnost predrazumevanja, ki morebiti šeostaja odprta za neko drugačno možnost razumevanja, ampak prejučvrščena in zaprta pozicija gotovosti, ki vnaprej strukturira to, karje, kot kapitalizem. In kdor se sprašuje na ta način, začenja s kapitalizmom,tako da predstavlja kapitalizem pravzaprav počelo (arché)inobenem mejo (péras) njegovega spraševanja, rečeno z Aristotelom. Vnašem primeru velja torej kapitalizem razumeti kot možno pozicijo,pri čemer nam predstavlja ta pozicija počelo spraševanja.V kolikor smo torej zmožni kapitalizem tematizirati tudi na tej drugiin drugačni ravni – kot pozicijo spraševanja in razumevanja tega, kar je– se nam odpira možnost, da se izognemo samoumevnemu enačenjutega, kar je, s kapitalizmom. S tem se odpira vrzel med tem, kar je,in samim spraševanjem po tem. Kapitalizem je sedaj samo še eno odpočel spraševanja in meja, ki jo je treba prebiti, da bi s tem odprli nekdrug tip spraševanja in poiskali neko novo počelo iz katerega začenjatiraziskovanje. To novo počelo, pozicija in tip spraševanja bo – v našemprimeru – managerska revolucija (Kuzmanić, Komel in Turk 2010).Ali nekoliko drugače rečeno: V tem najširšem smislu problematizacije(naddoločujoči kontekst) vprašanja, kako ublažiti trk med delomin kapitalom, predvsem odpiramo možnost za razumevanje in interpretacijonašega časa, ali bolje, nekaterih fenomenov našega časa. Ti3. Neboodveč, če poudarimo, da sedaj ne gre več zaneposrednoenačenje tega,kar je, in kapitalizma, ampak za razlago tega, kar je, kot kapitalizma (torej kvečjemuposredno enačenje). Ali še bolj natančno rečeno: razlaganje tega, kar je, s pozicijekapitalizma, torej kot da gre za kapitalizem.