Nr 318, grudzień 1980 - Znak

MAl GORZATA BOR KOWSKA OSB,goSclnno§ci. Nawet Arseaiusz :nakazywal swoim uczniom dbaco przybylych gosci, chociaz sam do Rich nie wychodzil. Wedle SwiadectwaRufina mnisi egipscy mieli teZ zwyczaj najmowae si ~ do pracyprzy Zniwach, a otrzymane jako zapla~ ziarno przeznaczall w przewaZajq,cejcz~Sci na jahnuZn~ , i wysylaU je calymi flotyllaml lodzlaz do Aleksandrii, bo w samym G6mym Egilpcie ,,nie wystarczaloubogich dla d.ch milosierdzia". Musialo bye tych jahnuZnl.k6w rzeczywiSciewielu. .Powoll tei lClczyll si~ we w sp6lnoty, w kt6rych mieU juZ moZnosckontaktowac si~ z tymi, Ilctorzy potrzebowali od nich dobroci i miloSci,i wielbic Boga na co d2Jien przez prakty'k~ posluszeilstwa. Ostatecznie po wiekach doowiadczen u stalil si~ styl iycia monastycznegousilujClCY (na r 6me zresztCl sposoby i w romych proporcjach) lqczycpodstawowq koniecznose milowania brad i zachowania z nimi pewnegop rzynajnmiej stopnia rzeczyrwistej lClC7lItosci z r6wnie podstawowymo'bowiqZ'kiem oddalenia i oddania si~ przede wszystkim rnodlitwie.Ot6z m y dzisiaj dziedziczymy to dOSwiadczenie (jego plonem SIlr egruly monast YCZIDe i ustawy T6mych konr-ega'cji mniszych, odbenedyktynow do ~artuz6w) , ale i to ![lapi~e, :Ict6rego Zadna, nawetnajlepsza regula raz na zawsze nie usuwa. Kazdy spos6b Zycia,prowadziony dobrze przez tego, kto jest do niego powolany, jednoczyz Bogiem. Ale tez kIaZdy lspos6b iycia podj ~ty z niewlasciwych pobudek,albo nie dose dobrze zrozumiany, alba z uplywem lat corazpolowiczniej prowadzony, konczy s i~ kl~skq. Kto podejmuje zycieczyElle po prostu po to, zeby maleic ujScie dla rozsadzajqcej goenergii, zgubi si~ w aktywnosci i wbrew wszelkim poczqtkowymdek1aracjom zapomni ° Bogu. Kto podejmuje iycie samotne dlatego,ze me potrafi wsp6lZye z ludimi, albo ze nie chce, ze'oy oni ad niegoczegokolwietk wymagali, b~dzie karykaturq, pustelnika. Dlatego ruetylko przed kazdCl kongregacjq" ale przed kaZdym klasztorem, a nawetprzed kaZdym poszczeg6lnym mnichem rueustannie stqi koniecznosewyborn: jak iyc i praoowae w sposob, k t6ry by z jednej stronyutrwalal nas w miloSci blliniego (a to jest mozliwe tylko przy wielkimzaangarowaniu), a z drugiej strony n ie zaslonil nam Boga (a tojest mozliwe tylko przy bardzo wielkim oderwaniu).Pewnych wskaz6wek dostar cza epoka, w jakiej si~ zyje, 0 ileoczywiScie wziq,e pod uwa g~ nie jej tendencje, ale jej potrzeby. Bywalytakie wieki, W kt6rych przed mnichami stawala koniecznoscprowadzenia szerokiej dzialalnoSci zewn ~trzn.ej, po prostu dlatego,Ze jej, praktycznie bioTIlC, IRikt inny nie prowadzil, a byla potrzebna.Gdyby chcieli wtedy p6jse za mod q epoki, zamkn~liby sif; w swoichklasztorach, jak rycerze (nieTaz ich rodzeni bracia) w swoichzamkach, i tam iby uprawiaU ekskluzywnll lrultur~ i pogard~ d1a tlu­1544