F

التخلق به منها،‏ وترك التخلق بام حيرم التخلق به منها.‏
3- يرشع للعبد التخلق بأسامء اهلل تعاىل مما يرشع التخلق به
ومن ذلك اسم اهلل الرحيم املتضمن صفة الرحة،‏ فيرشع للعبد أن
يكون رحيامً،‏ وقد قال ☺ : ‏)الراحون يرحهم الرحن،‏ ارحوا من
ف الرض يرحكم من ف السمء(‏ ‏]رواه أبوداود[.‏
4- حيرم عىل العبد التخلق بام مل يرشع التخلق به من أسامء اهلل،‏
ومن ذلك اسم اهلل املتكرب،‏ فيحرم عىل العبد أن يتصف بالكرب،‏
ويف حديث أب هريرة h قال:‏ قال رسول اهلل ☺ فيام حيكي عن
ربه D: ‏)الكبياء ردائي،‏ والعظمة إزاري،‏ فمن نازعني واحداً‏
منهم قذفته ف النار(‏ ‏]رواه أبوداود[.‏
5- أسامء اهلل أعالم وأوصاف،‏ فهي مشتقة و ليست جامدة،‏
وكل اسم منها يدل عىل اهلل مطابقة،‏ وعىل الصفة التي تضمنها
االسم تضمنا،‏ وعىل بقية الصفات بااللتزام،‏ فمن ذلك اسم اهلل
الرحيم املتصف بالرحة،‏ فهو يدل عىل اهلل مطابقة،‏ وعىل صفة الرحة
بالتضمن،‏ وعىل بقية الصفات كصفة احلياة بااللتزام،‏ فإن الرحيم
ال بد ان يكون حياً‏ سميعاً‏ بصرياً،‏ إىل غري ذلك من بقية الصفات،‏
وأما الدهر فليس من أسامء اهلل ألنه اسم جامد،‏ ومعنى أنا الدهر يف
احلديث أي مرصف الليل والنهار ومدبرمها ومالكهام ومقلبهام.‏
335