Наука самоосознания.

распространяют журнал «Бэк ту Годхед». У нас уже издано много книг:
«Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гита как она есть», «Учение Господа
Чайтаньи» [9] и «Ишопанишад». Неправильно считать, что это Движение
основано только на религиозных чувствах. Не думайте, что эти юноши
танцуют из какой-то религиозной сентиментальности или фанатизма.
Нет. Наше Движение имеет глубочайшие философские и теософские
корни.
Для примера обратимся к Чайтанье Махапрабху. Проповедуя, Он
пришел в Бенарес — центр санньяси-майявади. Последователи
Шанкарачарьи главным образом сосредоточены в Бенаресе. Во время
Своего пребывания в этом городе Господь Чайтанья пел и танцевал на
улицах. Некоторым это очень нравилось, поэтому Он скоро приобрел
популярность. Одному выдающемуся санньяси, Пракашананде
Сарасвати, возглавлявшему многочисленную общину санньясимайявади,
сообщили, что из Бенгалии пришел некий молодой санньяси,
который замечательно поет и танцует. Пракашананда Сарасвати был
великим ведантистом, и ему это пришлось не по душе. Он сказал: «Это
псевдосанньяси. Он поет и танцует, а санньяси этим не занимаются.
Санньяси должен постоянно изучать философию и «Веданту»».
Тогда один из преданных, которому не понравились замечания
Пракашананды Сарасвати, вернулся и сообщил Господу Чайтанье, что
Его критикуют. Этот преданный устроил встречу всех санньяси, и на
ней состоялся философский диспут по «Веданте» между
Пракашанандой Сарасвати и Господом Чайтаньей Махапрабху. Эти