Наука самоосознания.

дхрувам са ваи претйа наракан упаити
йе киртита ме бхаватас тигма-йатанах
«Да, я уже описал разные типы адских условий сурового и
мучительного существования. Человек должен что-то сделать, чтобы
избавиться от страданий такой жизни» (Бхаг., 6.1.7).
Но каким образом? Согрешить можно по-разному. Можно
совершить греховный поступок или только помышлять о нем, думая: «Я
убью этого человека». И то и другое грех. И мысль, появившаяся в уме,
и чувство, и желание считаются действием.
Недавно я прочел в одной книге, что если чья-то собака облает вас,
когда вы проходите мимо, то владелец собаки несет за это
ответственность перед законом. Собака только лает, но это уже грех.
Собака — животное и потому не несет ответственности, но раз ее
владелец сделал собаку своим лучшим другом, он отвечает за нее перед
законом. Если собачий лай считается нарушением закона, то
оскорбительные слова в чей-то адрес также могут считаться грехом,
потому что они мало чем отличаются от собачьего лая.
Итак, согрешить можно очень многими способами. Думаем ли мы
о греховных поступках, говорим ли что-либо греховное или
действительно совершаем греховный поступок — все это считается
грехом. Дхрувам са ваи претйа наракан упаити. И за эти греховные
действия человек должен будет понести наказание.
Люди не верят в следующую жизнь, потому что хотят избежать