Наука самоосознания.

в свою очередь развивается в тело юноши, которое в конце концов
превращается в тело старика. А потом исчезает вовсе. Все космическое
творение, гигантская форма этого материального мира, действует по
тому же принципу. Оно создается в определенный момент, развивается,
поддерживается и на определенной стадии распадается. Такова природа
материального мира. В определенный момент он проявляется и вновь
исчезает (бхутва бхутва пралийате).
Слово бхава означает «природа». Существует иная природа, вечная,
которая никогда не распадается. Как дживы, вечные души, мы тоже
вечны. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (2.20):
на джайате мрийате ва кадачин
найам бхутва бхавита ва на бхуйах
аджо нитйах шашвато 'йам пурано
на ханйате ханйамане шарире
«Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не
возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда
существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело».
Бог не рождается и не умирает, так же и мы, вечные души, можем
не рождаться и не умирать, но так как мы думаем: «Я — тело», — то
считаем, что рождаемся и умираем. Такой образ мыслей называется
майей, иллюзией, и как только мы освобождаемся от этой иллюзии
отождествления души с телом, то достигаем уровня, называемого
брахма-бхутой. Когда человек осознает: ахам брахмасми — «Я не тело,