Sana Perić: Monáda
Monáda je prvi roman Sane Perić u kojem autorica nudi novo viđenje svakodnevice provlačenjem autobiografskih elemenata kroz filter naivne, ali svježe filozofije u kojoj se, kao što sugerira naslov koji evocira mišljenje Giordana Bruna i Leibniza, kozmičko prepliće sa psihičkim. Promišljajući teme poput tjelesnosti, ženskosti, ljubavi, rada, odnosa i smisla života, autorica o njima piše kombinacijom iritantno sveznajuće pripovjedačice, koja joj omogućuje očuđujući učinak, iz ugla ženskog subjekta koji u prvom licu pruža naivnu interpretaciju conditione feminis, ne bez ludičke naglašenosti vlastite podvojene pozicije. Roman, ujedno i svojevrsni nacrt disertacije o boli, svojim izgledom i opremom spoj je elegancije francuskih klasičnih izdanja i knjiga kojima nanosite bol dok ih otvarate. - Filozofski mamurluk koji ne čeka otrežnjenje već novi izlazak. (Ante Zlatko Stolica) Sana Perić rođena je u Splitu. Na Filozofskom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu diplomirala je etnologiju i komparativnu književnost. Od 2006. godine prozu objavljuje na www.rusulica.com. Monáda je šesti svezak biblioteke Skhole, segmenta programskog pravca Dopolavoro Europske prijestolnice kulture Rijeka 2020. Knjigu je oblikovao Dejan Dragosavac Ruta. Naručite primjerak na https://www.superknjizara.hr/hr/monada-2020-sana-peric
Monáda je prvi roman Sane Perić u kojem autorica nudi novo viđenje svakodnevice provlačenjem autobiografskih elemenata kroz filter naivne, ali svježe filozofije u kojoj se, kao što sugerira naslov koji evocira mišljenje Giordana Bruna i Leibniza, kozmičko prepliće sa psihičkim.
Promišljajući teme poput tjelesnosti, ženskosti, ljubavi, rada, odnosa i smisla života, autorica o njima piše kombinacijom iritantno sveznajuće pripovjedačice, koja joj omogućuje očuđujući učinak, iz ugla ženskog subjekta koji u prvom licu pruža naivnu interpretaciju conditione feminis, ne bez ludičke naglašenosti vlastite podvojene pozicije.
Roman, ujedno i svojevrsni nacrt disertacije o boli, svojim izgledom i opremom spoj je elegancije francuskih klasičnih izdanja i knjiga kojima nanosite bol dok ih otvarate.
- Filozofski mamurluk koji ne čeka otrežnjenje već novi izlazak. (Ante Zlatko Stolica)
Sana Perić rođena je u Splitu. Na Filozofskom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu diplomirala je etnologiju i komparativnu književnost. Od 2006. godine prozu objavljuje na www.rusulica.com.
Monáda je šesti svezak biblioteke Skhole, segmenta programskog pravca Dopolavoro Europske prijestolnice kulture Rijeka 2020.
Knjigu je oblikovao Dejan Dragosavac Ruta.
Naručite primjerak na https://www.superknjizara.hr/hr/monada-2020-sana-peric
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Malo sam opet kao slučajno naletila na neki sajt s
vjenčanjima pa mi je palo na pamet da kostimiranje (osim
šta ima sto funkcija poput obilježavanja uloga, obrane od
zlih sila u liminalnoj fazi, pokazivanja statusa i odjeljivanja
svečane od svakodnevne prilike – srećom da mi je studij
etnologije nečemu poslužio) u cijelu priču unosi i notu
odmaka. Jer mora da je ljudima teško s tim vjenčanjem,
napunilo im je glavu kao i s prvim seksom i stvorilo
pritisak da je to big deal, pa se ljudi prepadnu puno više
nego šta bi bilo zdravo. Ali ako su malo kao zamaskirani,
onda to uopće nisu oni. A osim toga, uza sve te pripreme
i brigu o tome da sve proteče po protokolu zaboraviš na
strah, samo šta se sad nervoza oko toga šta se vjenčaješ
zamijeni tremom hoćeš li sve dobro izvest pred publikom.
Kad u predstavi ili spotu ljude vjenča pravi matičar,
može li to bit zakonski važeće ako se ustvari sve odvija
u fikciji, i k tome je možda jedan sudionik vjenčan
na prevaru te je time sudjelovao u potpuno drukčijoj
fikciji od drugoga? Kad u filmu, čija se radnja odvija
u sedamdesetima, kao soundtrack svira pjesma iz
devedesetih, a ne radi se o namjernoj parodiji, modernoj
bajci ili eksperimentalnom filmu, je li to krivo?
Ono šta mjuzikle čini blesavima nije to šta ljudi
nemotivirano počnu pjevat, jer ako nije motivirano
pounutrenim dominantno prihvatljivim obrascima
ponašanja, ne znači da nije motivirano unutarnjim
nemirom i ushitom duše koji se kod osoba s lošijom
samokontrolom probiju van kroz pjesmu i u situacijama
koje bi osoba s pounutrenim obrascima proglasila
nepodobnim i neprimjerenim. Mali problem predstavljaju
46
Change language