101 najčešće pitanje o homoseksualnosti

Psychiatry, kojime se zaključuje da kod gej muškaraca, lezbijki i biseksualaca postoji
povećani rizik od mentalnih poremećaja, posebice suicidalnih sklonosti, opće depresije i
poremećaja tjeskobe.» 12
Učestalost promiskuitetnoga ponašanja
Muškarci: U svojoj klasičnoj studiji Homosexualities: A Study of Diversity Among Men and
Women, autori Bell i Weinberg otkrili su da je 43% homoseksualnih bijelaca imalo spolni
odnos s 500 ili više partnera, dok je 28% njih imalo spolni odnos s 1000 ili više partnera – što
su brojke koje uvelike nadmašuju postotke heteroseksualne zajednice. 13
Žene: Statistika promiskuiteta kod lezbijki daleko je od one koja se odnosi na muške
homoseksualce, djelomično i zbog toga što postoji daleko manji broj znanstvenih istraživanja
na temu ženskih problema i homoseksualnosti. Međutim, ipak postoje neke studije koje
ukazuju na učestaliji promiskuitet kod žena koje stupaju u spolne odnose s drugim ženama.
Jedno je istraživanje pokazalo da je 7% bjelkinja i 11% crnkinja imalo šest do deset
seksualnih partnerica tijekom godine u kojoj je provedeno ispitivanje. 14 Drugo je proučavanje
pokazalo da je među heteroseksualnim ženama manje od 1% njih imalo šest ili više partnera u
proteklih godinu dana. 15
Kada se istraživanje preusmjeri na broj partnerica tijekom cijeloga života, dobivaju se slični
brojevi. Jednim se istraživanjem pokazalo da je 13% lezbijskih bjelkinja, i 19% lezbijskih
crnkinja imalo između 25 i 99 partnerica tijekom života. 16 Usporedite to s rezultatima
istraživanja provedenoga na heteroseksualnim ženama, kojim se pokazalo da je tek 3%
ispitanica imalo 20 ili više muških partnera tijekom života. 17
Ovo je tek kratki pregled niza razlika između homoseksualnosti i heteroseksualnosti, ali
zaključak je nedvojben: Biblijsku istinu da su svi ljudi stvoreni na Božju sliku i priliku nikada
ne smijemo pretvarati u uvjerenje da su različiti načini ponašanja svih ljudi jednakopravni.
76. Ako je Bog ljubav, zašto je onda pogrešno da muškarac voli muškarca, a žena ženu?
Nema ničeg pogrešnog u tomu da muškarac voli drugog muškarca, a da žena voli drugu ženu,
međutim spolno izražavanje te ljubavi strogo je zabranjeno.
Pismo nam govori da je Bog ljubav (1 Ivanova 4:16). Međutim, to učenje ne može se
izokrenuti s ciljem opravdavanja načina ponašanja koje je u suprotnosti s drugim biblijskim
redcima u kojima se određuju Božje granice unutar kojih treba iskazivati emocionalnu i
spolnu intimnost. Isus nam to nije mogao jasnije reći: «Zar niste čitali: Stvoritelj od početka
muško i žensko stvori ih i reče: Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu;
i dvoje njih bit će jedno tijelo? Tako više nisu dvoje, nego jedno tijelo» (Matej 19:4-6).
Nesumnjivo, Bog jest ljubav. Ali, istinska ljubav poznaje granice koje štite, usmjeravaju i
pokazuju brigu za one koji ju imaju primiti. Beskrajno ljubim svoje sinove, ali neću im
dopustiti da se bave ponašanjem za koje znam da je štetno. Neki ljudi odobravanje takvih
načina ponašanja vide kao «toleranciju,» ali to uopće nije gledište našega Gospodina. Kao što
to apostol Pavao kaže, «Jer doći će vrijeme kad ljudi neće podnositi zdrava nauka nego će
sebi po vlastitim požudama nagomilavati učitelje kako im godi ušima; od istine će uho
odvraćati, a bajkama se priklanjati» (2 Timoteju 4:3-4).
77. Bismo li se mi kao Kršćani trebali protiviti gej brakovima? Takve veze ne štete
našim vezama.
Ovakvo stajalište preplavilo je čitavo društvo, a također utječe i na općeniti stav crkve. U
svojemu članku pod naslovom «Will Same-Sex Marriage Hurt Your Family?» Glenn T.
Stanton, moj prijatelj i suradnik u udruženju Focus on the Family, u pet jednostavnih točki
definira problem kojega sobom nosi ovakvo razmišljanje.