10.08.2013 Views

Kulturformidlingens udfordringer i det senmoderne ... - Forskning

Kulturformidlingens udfordringer i det senmoderne ... - Forskning

Kulturformidlingens udfordringer i det senmoderne ... - Forskning

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

værdier og processer for samtidig at privilegere andre. Det er en central problemstilling, som vil blive<br />

inddraget og diskuteret senere. Nu vil <strong>det</strong> blive behandlet, hvorfor denne problemstilling er karakteristisk<br />

for senmoderniteten.<br />

En af konsekvenserne af den radikaliserede refleksivitet, udlejringsmekanismer og den<br />

moderne diskontinuitet – altså den hastighed og <strong>det</strong> omfang hvormed disse sociale forandringer sker – er<br />

med til at påvirke sociale praksisser og vrister disse sociale relationer ud af specifikke lokaliteter og<br />

traditioner. Der er altså tale om <strong>det</strong> post-traditionelt samfund. 42 Det har været med til at frisatte skabelsen<br />

af identitet.<br />

Grundlaget for den individualiserede identitet voksede allerede frem i 1700-tallet med den<br />

moderne kulturs subjektive vending. Her bliver begrebet om autenticitet centralt. 43 Charles Taylor forklarer<br />

sammenkoblingen mellem autenticitet begrebet og den individualiserede identitet: At være tro mod mig<br />

selv er <strong>det</strong> samme som at være tro mod min originalitet, som kun jeg kan udtrykke og opdage. Ved at give<br />

udtryk for den definerer jeg også mig selv. 44<br />

Den subjektive vending kom kulturelt til udtryk på mange måder. F.eks. markerede værker<br />

som ’Den unge Werthers lidelser’ af J.W. von Goethe en litterær drejning mod <strong>det</strong> autentiske individ.<br />

Samfundsmæssigt kom den til udtryk ved Menneskerettighedserklæringen af 1789, der formulerede <strong>det</strong><br />

enkelte menneskes frihed, værd og ret til selv at vælge. I denne periode blev den individualiserede<br />

identitets frigørelse formet, men i senmoderniteten bliver den frisat. Kulturkritiker Henrik Kaare Nielsen<br />

pointerer dog, at frisættelsen ikke forekommer uden dilemmaer:<br />

42 Giddens 1996 s.27<br />

43 Taylor s.17-18<br />

44 Taylor s.19<br />

45 Kaare Nielsen 2007 s.107<br />

Forandringsdynamikken og frisættelsen fra overleverede<br />

livsformer og traditioner erfares som ambivalente processer,<br />

for så vidt som de åbner for et ubestemt, nyt mulighedsfelt,<br />

men samtidig skaber et lige så ubestemt, nyt moment af risiko<br />

og tab af vished. 45<br />

23

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!