Kulturformidlingens udfordringer i det senmoderne ... - Forskning
Kulturformidlingens udfordringer i det senmoderne ... - Forskning
Kulturformidlingens udfordringer i det senmoderne ... - Forskning
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
overførsel af information fra en bevidsthed til en anden eller fra et sted til et an<strong>det</strong>. 91 Herunder hører blandt<br />
an<strong>det</strong> den klassiske retorik. Det bliver altså et spørgsmål om afsenderens ethos, hensigt, oprigtighed og at<br />
få modtageren til at forstå budskabet ved at forklare yderligere.<br />
Pearce kritiserer <strong>det</strong>te synspunkt: (…) Det vigtigste kritikpunkt er, at denne<br />
kommunikationsopfattelse hurtigt fører til et alvorligt dødvande, hvis de involverede er uenige om<br />
betydningen af budskaber, hvis indhold er klart og tydeligt. 92 Transmissionsmodellen minimerer altså<br />
handlingsmulighederne i en kommunikationssituation, hvor parterne har forskellige opfattelser af<br />
budskabet.<br />
Den socialkonstruktivistiske kommunikationsmodel har mere tilfælles med kulturmodellen<br />
for kommunikation. Et eksempel på kommunikative rammer, der bygger på kulturmodellen kunne være<br />
Jürgen Habermas’ borgerlige offentlighed eller kulturformidling på integrationsområ<strong>det</strong>. I begge tilfælde er<br />
koncepter som fortolkning, semiotik, betydningsdannelse og kontekstualisering centrale. De adskiller sig<br />
dog på afgørende punkter: I sin tese om handlingskoordination kritiserer Pearce indirekte kulturmodellen,<br />
i<strong>det</strong> han mener, at fortolkningen af sprog og talehandlinger ikke kan reduceres til tegn der henviser til noget<br />
an<strong>det</strong>. 93 Det berører relationen mellem sprog og repræsentation af virkeligheden. I kulturmodellen er<br />
tegnet ligeledes arbitrært, men kan forstås i forhold til den kode og kultur, som <strong>det</strong> indgår i. Dermed får<br />
tegnet en repræsentativ funktion, da sproget giver os mulighed for at tale om virkeligheden. Pearce ønsker<br />
dog at radikalisere denne tanke: Sproget henviser nemlig ikke til noget; sproget repræsenterer ikke<br />
virkeligheden og har ingen repræsentationsværdi; sprogets rolle er at skabe koordination (…). 94 Derfor<br />
skelner Pearce også mellem en modtagerorienteret forståelse af en kultur eller kommunikation, som<br />
repræsenteret i kulturmodellen, versus en deltagerorienteret koordinering i en kommunikation og kultur. 95<br />
Derfor er han også mere interesseret i den processuelle koordinering i kommunikationen<br />
end i forståelsen af <strong>det</strong> sociokulturelle produkt eller budskab gennem kommunikationen. 96 Selv forklarer<br />
han <strong>det</strong> ved ønsket om, at vende blikket mod skabelse af sociale verdener, i ste<strong>det</strong> for at fokusere på<br />
91 Pearce s.39<br />
92 Pearce s.41<br />
93 Pearce s.88<br />
94 Forord til Pearce af Allan Holmgren s. 11<br />
95 Forord til Pearce af Allan Holmgren s. 65<br />
96 Pearce s. 70, 77<br />
36