VIRGILIO E STESICORO Una ricerca sulla Tabula Iliaca Capitolina *

134 Herbert Heftner
Wie man sieht, wiegen diese Abweichungen nicht so schwer,
daß man hier das Vorliegen unterschiedlicher Traditionen annehmen
müßte; man wird es vielmehr für wahrscheinlich halten dürfen,
daß der Urheber des Aristeidesscholions bei der Erzählung
von Theseus’ Exilierung und seinem Ende auf Skyros von derselben
Version ausging, wie sie im Aristophanesscholion und der
Suda-Stelle zugrundeliegt, zumal sich zwischen diesen drei Testimonien
der Theseus-Lykomedes-Episode ja auch wörtliche Anklänge
feststellen lassen. 15
Wir dürfen daher die drei eben behandelten Stellen als Zeugnisse
einer einheitlichen Version von Theseus’ Verbannung und
Ende ansehen. Der Einfachheit halber soll diese Version, die in allen
drei Stellen mit der Rückführung von Theseus’ Gebeinen durch
die Athener verbunden ist, im folgenden als die ‚Heimholungs-
Version‘ bezeichnet werden.
III
Wie verhält sich nun diese Heimholungs-Version zu derjenigen,
die in den eingangs zitierten Stellen (Suda s. v. ÉArxØ
Skur¤a und Eustathios) zugrundegelegt ist und die wir im Hinblick
auf die wahrscheinliche Quelle der beiden Stellen im folgenden
als ‚Pausanias-Atticista-Version‘ bezeichnen wollen?
Bei der Beantwortung dieser Frage ist zunächst die unterschiedliche
Zielrichtung der als Überlieferungsträger fungierenden
Lexika- und Scholiastenstellen zu berücksichtigen: Während die
Überlieferungsträger der Heimholungs-Version die Einführung
des Theseuskultes in Athen erläutern wollen, geht es in der Pausanias-Atticista-Version
um das rechte Verständnis eines auf die Insel
Skyros bezogenen Sprichwortes.
Von dieser unterschiedlichen Zielsetzung her erklärt es sich,
daß in der Pausanias-Atticista-Version die Heimholung der Theseus-Gebeine
nicht erwähnt und die Notiz über Theseus’ Ostrakisierung
gewissermaßen nur als Zusatzinformation angefügt ist. Di-
15) Bemerkenswert ist hier insbesondere der Gleichklang der Phrasen YhseÊw
. . . efiw turann¤da sukofanthye‹w §jvstrak¤syh (Schol. Arist.) und sukofantÆsaw
§po¤hsen §jostrakisy∞nai tÚn ¥rva: (Schol. Aristoph.; Suda) sowie das
in allen drei Stellen im Zusammenhang mit Lykomedes verwendete Partizipium
zhlotupÆsaw.