VIRGILIO E STESICORO Una ricerca sulla Tabula Iliaca Capitolina *

Theophrast und der Ostrakismos des Theseus
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lieferten Ostrakismos-Abhandlung zu klären sein. Der Vergleich
zeigt, daß die beiden Texte nicht nur im verfahrenstechnischen Teil,
wo die wörtlichen Entsprechungen keinen Zweifel offen lassen,
sondern auch im historisch orientierten zweiten Abschnitt enge
Übereinstimmungen aufweisen: In beiden Stellen wird hervorgehoben,
daß mit der Verbannung des Hyperbolos die Anwendung
des Ostrakismos an ihr Ende gekommen sei (Schol. Aristoph. equ.
855: m°xri d¢ ÑUperbÒlou ı ÙstrakismÚw proely∆n §pÉ aÈtoË katelÊyh;
FGrHist 328 F 30: metå toËton d¢ katelÊyh tÚ yow); 67 darüber
hinaus läßt sich feststellen, daß beide Texte einander ergänzen:
Wo in Schol. Aristoph. equ. 855 der hohe soziale Status und das
Ansehen „fast aller“ Ostrakisierten betont werden (sxedÚn d¢ ofl
xari°statoi pãntew »strak¤syhsan, . . . ), findet sich in FGrHist
328 F 30 der Ausnahmefall des Hyperbolos in einer Weise erwähnt,
die eine vorherige Nennung der ‚hochangesehenen‘ Ostrakismosopfer
vorauszusetzen scheint (mÒnow d¢ ÑUp°rbolow §k t«n édÒjvn
§jvstrak¤syh). Weiters scheint die im Aristophanes-Scholion zu
findende Feststellung m°xri d¢ ÑUperbÒlou ı ÙstrakismÚw proely≈n
eine Information über den Beginn der Institution vorauszusetzen;
eine solche bietet wiederum (allerdings nicht an der nach
der Gliederung des Scholions zu erwartenden Stelle, sondern nachgestellt)
die Phrase érjãmenon nomoyetÆsantow Kleisy°nouw von
FGrHist 328 F 30.
Aufgrund dieser Übereinstimmungen können wir davon ausgehen,
daß das Aristophanes-Scholion in seiner ganzen Länge auf
denselben Grundtext zurückgeht wie die von Jacoby in FGrHist
328 F 30 abgedruckte Ostrakismos-Abhandlung.
67) Daß in Schol. Aristoph. equ. 855 das Ende des Ostrakismos in die Zeit
des Hyperbolos (§pÉ aÈtoË [sc. ÑUperbÒlou]), in FGrHist 328 F 30 hingegen in die
Zeit nach seiner Ostrakisierung (metå toËton [sc. ÑUp°rbolon]) datiert wird, scheint
auf den ersten Blick eine Diskrepanz darzustellen; diese löst sich jedoch, wenn wir
den Kontext betrachten: Auch im Aristophanes-Scholion ist, wie der Folgesatz mØ
Ípakousãnt t“ nÒmƒ diå tØn ésy°neian tØn gegenhm°nhn to›w t«n ÉAyhna¤vn
prãgmasin Ïsteron deutlich macht, die Abschaffung des Ostrakismos als das Ergebnis
einer erst nach Hyperbolos’ Ostrakisierung eingetretenen Entwicklung gedacht.
Wir haben also eine Vorstellung zugrunde gelegt, die sich durchaus mit der
in FGrHist 328 F 30 verwendeten Formulierung metå toËton d¢ katelÊyh tÚ yow
paraphrasieren läßt. Durch diese Überlegung erhält zugleich auch Jacobys Entscheidung,
bei der Textkonstitution von FGrHist 328 F 30 dem metå toËton des
Kasilon gegenüber dem im Lex. Cantabr. gebotenen metå toÊtvn den Vorzug zu
geben, eine Stütze.