VIRGILIO E STESICORO Una ricerca sulla Tabula Iliaca Capitolina *

Theophrast und der Ostrakismos des Theseus
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seus habe die Folgen der von ihm verursachten Veränderung zum
Schlechteren am eigenen Leib erfahren; er sei den Umtrieben jener
Demagogen zum Opfer gefallen, denen seine Verfassungsänderung
erst die Gelegenheit zur Ausübung ihres Unwesens gegeben habe.
In diesem Punkt berührt sich das Theseusbild des theophrastischen
Oligarchen mit der in den oben (S. 131 f.) zitierten Scholiasten-
und Lexikastellen überlieferten Heimholungs-Version, wo
sykophantische Anklagen als Begründung für die Exilierung des
Heros genannt sind. Auch der von dem Oligarchen mit Genugtuung
vermerkte Kausalzusammenhang zwischen Theseus’ Einführung
der Demokratie und seinem durch die Demagogen bewirkten
Untergang könnte in der Antithese von xar¤sasyai tØn
dhmokrat¤an und sukofantÆsaw . . . §jostrakisy∞nai von Schol.
Aristoph. Plut. 627 (in leicht abweichender Formulierung auch in
Suda s. v. Yhse¤oisin) anklingen.
Angesichts dieser Übereinstimmungen dürfen wir mit großer
Wahrscheinlichkeit davon ausgehen, daß diesen Zeugnissen der
Heimholungs-Version dasselbe Geschichtsbild zugrunde liegt, auf
das Theophrast in seiner Charakteristik des athenischen Oligarchen
anspielt.
Wenn dieses Geschichtsbild bei Theophrast einem ÙligarxikÒw
von geringen Kenntnissen und – so dürfen wir annehmen –
ebenso geringer Neigung zu selbständiger Denkarbeit in den
Mund gelegt wird, 19 so kann es sich dabei kaum um einen besonders
originellen Gedanken handeln, sondern vielmehr um Vorstellungen,
die in den antidemokratischen Kreisen Athens allgemeine
Verbreitung genossen. Zumindest hinsichtlich der Grundkonstellation
‚Theseus als Opfer sykophantischer Umtriebe‘ hat also
Theophrast keine neue Version in die Welt gesetzt, sondern nur
eine zu seiner Zeit bereits eingebürgerte Geschichtskonstruktion
übernommen. Ob diese vortheophrastische Konstruktion allerdings
auch die Vorstellung einer Ostrakisierung des Heros und
damit auch der Existenz eines Ostrakismosverfahrens zur Zeit des
Theseus beinhaltet hat, ist eine andere Frage.
19) Zur Charakteristik des theophrastischen Oligarchen vgl. jetzt H. Leppin,
Theophrasts Charaktere und die Bürgermentalität in Athen im Übergang zum
Hellenismus, Klio 84, 2002, 47 f., der zu Recht herausarbeitet, daß Theophrast trotz
seiner eigenen, in anderen Passagen der Charaktere „erkennbaren Nähe zu aristokratischen
Ideologemen“ der durch den ÙligarxikÒw repräsentierten politischen
Richtung keine Sympathien entgegenbringt.