VIRGILIO E STESICORO Una ricerca sulla Tabula Iliaca Capitolina *

148 Herbert Heftner
Ostrakismos bereits in jener oligarchisch geprägten Tradition vorgefunden
oder ob er ihn selbst als erster aufgebracht hat.
Die Frage wäre wohl im Sinne der erstgenannten Alternative
zu entscheiden, wenn wir uns die Theorie von Mirhady zu eigen
machen könnten, derzufolge die Vorstellung von einer (‚metaphorisch‘
zu verstehenden) ‚Ostrakisierung‘ des Theseus in den 470er-
Jahren entstanden sei, als der Ostrakismos in Athen ein häufig angewendetes
Mittel der politischen Auseinandersetzung darstellte;
in dieser Situation hätte, so Mirhady, Bedarf an einem mythischen
Präzedenzfall für das umstrittene Verfahren bestanden, der dann
den Anlaß zur Entstehung der Legende eines zum zeitgenössischen
Ostrakismos analogen Vorgehens des athenischen Demos gegen
den angeblichen Demokratiebegründer Theseus gegeben habe. 47
Diese Möglichkeit scheint verlockend, kann allerdings nicht
durch zeitgenössische Quellen belegt werden. Problematisch wäre
außerdem, daß die von Mirhady gegebene Deutung der Theseus-
Exilierung als eines mythischen Präzedenzfalles zugunsten der
Ostrakismos-Praxis der 470er-Jahre eine Version voraussetzen
würde, die den athenischen Demos seinen Heros aus gerechtfertigten
Gründen in die Verbannung schicken läßt; das aber würde
sich nicht recht zu dem Klima des gerade eben von einer neuen
Welle der Theseus-Verehrung erfaßten Athens der Kimon-Ära
fügen. Eher könnte man sich vorstellen, daß Theseus’ Exilierung
damals bereits als ein gegen die Institution des Ostrakismos (bzw.
gegen einen bestimmten Ostrakismosfall 48 ) gerichtetes Exempel
verwendet worden sein könnte.
In jedem Fall aber wird man davon auszugehen haben, daß
für die konkrete Ausgestaltung dieses Mythologems die jeweils
aktuellen Bedürfnisse der Propaganda maßgeblich gewesen sind.
Wir haben schon gesehen, daß jene Vorstellung, die Theseus als
Opfer ‚demagogischer‘ Umtriebe hinstellte, ursprünglich in den
Kreisen der athenischen Oligarchen geprägt und in der politischen
Propaganda dieser Richtung als Paradigma der verhaßten demokratischen
Politik verwendet worden ist (siehe oben, S. 135 f.). Im
4. Jh. aber (und wohl auch schon in den letzten Jahrzehnten des
47) D. Mirhady, The Ritual Background to Athenian Ostracism, AHB 11,
1997, 14.
48) Vgl. die Hypothese von Podlecki, der die Ostrakisierung des Themistokles
für den Anlaßfall zu der Bildung der Legende vom angeblichen Ostrakismos
des Theseus halten möchte, vgl. dazu oben, S. 138 mit Anm. 22.