Resultate Imperialismus 1 - Ableitung - GegenStandpunkt

Resultate Imperialismus 1 §5
„Scheinwelt“ ausgerechnet zur Unterhaltung taugen soll – eher hält man
den internationalen Ungerechtigkeitsschmarrn mit seiner folkloristischen
Einkleidung für bewußtseinsverändernd …
Der F i l m hat es sich natürlich angelegen sein lassen, die Idiotien der
Schlager zu ganzen Handlungen auszubauen. Alberne Romanzen spielen
sich an der Copa Capana, in Florenz, Paris und in San Diego ab, an den
entscheidenden Stellen fangen die Geigen und Mandolinen an, so daß der
Einsatz des Schlagerstars nicht fehlgehen kann. Ernster wird deshalb auch
der Heimatfilm genommen, weil der einen Landstrich samt dem dazugehörigen
Menschenschlag mit seinen Licht- und Schattenseiten verhandelt und
das Fremde noch immer mit dem Bösen identifiziert. Zur Feier nationalen
Heldentums gibt es dieses Genre auch in den USA, der SU und in China,
wobei der Übergang zum Kriegsfilm ebenfalls überall beherrscht wird. Gut
und Böse sind zwischen den Lagern manchmal säuberlich verteilt, manchmal
in ihnen, auf daß der unerläßlichen Typenbildung Genüge getan sei. Als
persönliches Schicksal einzelner Helden zur Darstellung gebracht, wird so
mancher Krieg zum Gegenstand des Entsetzens, das der Unterhaltung dient.
Im Spionage- und Kriminalfilm verkleiden sich die Gegensätze von Imperialismus
und Recht in „action“, und außer den Schauplätzen ist auch die
personifizierte Moral international. Schlitzaugen, Neger und heruntergekommene
Weiße kommen zu ihrem Recht als Allegorien ihrer natürlichen
Moral, Ausnahmen bestätigen die Regel, auch bei den Indianern im
Western, der zusammen mit den Bürgerkriegsschinken den Aufstieg der
imperialistischen Macht Nr. 1, der durch Virtuosen der Gewalt zustandegekommen
ist, in die Aufs und Abs freier Individuen übersetzt. Selbstverständlich
haben die amerikanischen Agenturen in dieser Branche zu Recht
den Ruf der Avantgarde eingeheimst, weil sie sich so intensiv an der Vermenschlichung
aller imperialistischen Notwendigkeiten zu schaffen gemacht
haben. Der Zufall als Konstruktionsprinzip tut da seine Wirkung,
wenn alle Untaten der imperialistischen Entwicklung ihren heutigen Opfern
zur Unterhaltung vorgesetzt werden, inzwischen auch als Anti-. Verständlich,
daß die Massenkultur bei den europäischen Wertehütern wenig beliebt
ist, denn erziehen tun ihre Werke zu nichts – sie bestätigen bestenfalls die
Vorurteile und Ideale in dem Maße, wie sie sich ihre jugendlichen Genießer
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