Humor - Prof. Dr. Horst Völz

hören, könnten von einem Lachen ergriffen werden. Voraussetzung dafür wäre, dass sie zugleich betroffen und erleichtert
sind. Betroffen und erleichtert - damit ist jene Gefühlsmischung von Unlust und Lust präziser bezeichnet, der wir schon
manchmal begegnet sind und die typisch für die Wirkung des Witzes ist. Die beiden Helden einer Witzgeschichte können,
wie gesagt, selbst nicht lachen.
87: Antinomie: Ein schwäbischer Dorf-Ältester: «I bin jetzt au schon übr neunzig. I muaß bald ans Schterbe denke. Aber des
ischt net so arg. Des werd ich au no überlebe.»
Geschäftsinhaber: «Ich habe eben mitgehört, wie Sie sich mit einem Kunden gezankt haben. Wissen Sie nicht, dass der
Kunde immer recht hat?» Verkäufer: «Natürlich weiß ich das. Aber dieser Kunde bestand darauf, Unrecht zu haben.»
90: Eine Zwickmühle ist eine Falle, bei der es nur zwei Möglichkeiten gibt, und beide wären ein Verhängnisnennen (Richter
- Frau - schlagen).
93: Automatische Dummheiten und Selbstentlarvungen. Es sind alles Denkfehler, von denen man weiß, dass sie einem
hätten selbst passieren können. Sie müssen im Bereich des Denkbaren liegen, müssen passiert sein können, müssen uns
einfühlbar sein.
96: Irren-Witze, schizophrene Logik. So harmlos solche Witze sind, man kann sich doch darüber wundern, warum
Geisteskranke die einzigen Kranken sind, über die man lacht. Ist das nicht ungerecht?
97: Betrunkenen-Witze
100: Die Verschiebung findet regelmäßig statt zwischen Rede und einer Antwort, welche den Gedankengang nach anderer
Richtung fortsetzt, als er in der Rede begonnen wurde.
Je fester die soziale Umgebung gefügt ist, in der der Witz spielt, desto gefestigter auch unsere Erwartung und desto
überraschender die Verschiebung. Von zwei Möglichkeiten, die sie mir anbieten, möchte ich gern die dritte wählen.
101: Unerwarteter Standpunkt, Auflösung ins nichts
102: Wenn die Hörer genügend Vorurteile haben, was andere Menschen wohl für Vorurteile haben werden
Natürlich wollen die Leute überrascht werden. Aber mit dem, was sie erwarten.
103: Kant: Das Lachen ist ein Affekt aus einer plötzlichen Verwandlung einer gespannten Erwartung in nichts.
Weil der Witz keine Enttäuschung bietet, sondern im Gegenteil, die Bestätigung einer unbewussten Erwartung.
104: Der gute Witz ist eine zerplatzende Seifenblase, die ein paar Tropfen trüben Wassers hinterlässt.
108: Sich dumm stellen, um einem anderen zu zeigen, wie dumm er ist, das kommt im Alltag wohl ziemlich häufig vor und
muss nicht immer komisch sein.
109: Zu jeder witzigen Bemerkung gehört, dass sie als Witz erkannt werden kann, das Signal: „Das ist Spaß!“
Dieses Signal muss jeden Witz begleiten. Es wird auf einer Meta-Ebene ausgesandt.
112: Der Witz ist ganz allgemein als Konflikt der Werturteile verstanden worden.
114: Witztechniken mit Worten oder Gedanken spielen. Der Situations-Witz lässt Handlungen entstehen.
115: wahrscheinlich der jüngste unter den drei. Im Witzbuch von Kuno Fischer 1905 gibt es nur Aphorismen und Anekdoten.
Bei Freud 1905 bereits Dialoge.
116: Was ein Witz ist, glauben die meisten Menschen zu wissen. Sie denken dabei an Wortspiele, Andeutungen oder
Doppelsinn, alle sind rein sprachlich. Aus dem Witz ist im Kino der Gag geworden durch die Verlagerung von der
Wortebene in die Welt der Objekte und der Anschauung.
118: Es ist das einschließende von ausschließenden Lachen zu unterscheiden. Es werden die zusammengeschlossen, die
gemeinsam lachen. Außenstehende sind dagegen ausgeschlossen.
119: Jede Situationskomik ist streng genommen Tragikomik, tragisch für den Betroffenen, komisch für den Zuschauer.
Das wahre Lachen hingegen mache mit dem in Verlegenheit geratenen Mitmenschen gemeinsame Sache und versuche an
seiner Verkehrtheit brüderlich teilzunehmen, wodurch wir zu Mitschuldigen des Verkehrten werden.
Ist man wütend oder hegt Hassgefühle, so kann man nicht lachen.
120: Situationskomik: Der arme Held des Witzes erfährt sein Schicksal auch nicht früher als der Hörer.
121: wie plötzlich die Pointe vor einem steht, wenn man erst mal in die falsche Richtung gewiesen wurde.
Ein Detail wird zum Schluss nachgeschoben, wodurch alles in einem neuen Licht erscheint. Auch wenn Sie das als Leser
wissen, können Si dennoch von der Pointe überrascht werden, weil man, während man den Witz aufnimmt, eben doch nur
weiß, es wird sich alles ganz anders herausstellen.
123: Gestalttheorie von Wertheimer: dass die Bedeutung der Teile von der Gestalt abhängt, von der sie ein Teil sind.
Wenn die Gestalt eine Gedankens humoristisch sein soll, dann muss sie die Fähigkeit haben, einen Wandel der Bedeutung
ihrer Teile herbeizuführen.
Sei die Pointe erreicht, meint Bateson, dann trete plötzlich in den Vordergrund, was bis dahin als Hintergrundmaterial
aufgefasst wurden musste. Der Sinn des Witzes bleibe latent, bis die Pointe ihn hervorziehe.
128: Das Eigentliche am Witz ist nämlich meist ein anstößiger Inhalt; damit wir ihn nicht abwehren, müssen wir durch die
geschliffene Form des Witzes beschäftigt und abgelenkt werden. Der Witz muss seine Fracht an unserer Kritik
vorbeischmuggeln.
Der Witzinhalt (Beispiel) ist grausig und würde unter normalen Umständen zur gefühlsmäßigen Ablehnung der Geschichte
führen.
132: Zum Zweiten Internationalen Humor-Kongress trafen sich im August 1979 in Los Angeles einige Witzforscher und
lasen sich ihre Papiere vor. Ein Vortrag hieß: «Schimpansensprache und Humor». R. S. Fouts, trug eine These gemäß
rechten und linken Gehirn vor: Die linke Hälfte des Gehirns mehr das aufnehme, was nach und nach zu verstehen sei, vor
allem die Sprache, während die rechte Gehirnhälfte eher dazu neige, eine Situation intuitiv und plötzlich zu erfassen. Er
vermutete, zuerst nehme, wenn ein Witz erzählt wird, die linke Gehirnhälfte den Tatbestand nach und nach auf; dann aber sei,
sobald die Pointe erscheint, die rechte Gehirnhälfte gefordert, die in der Lage sei, die verwirrende Information blitzschnell
mit der gespeicherten Erwartung zu vergleichen und die Komik zu erfassen.
Einige Unfallopfern, deren rechte Gehirnhälfte nicht mehr richtig funktionierte, zur Probe einige Witze erzählen. Und siehe
da, die meisten dieser Versehrten konnten die Witzgeschichte zwar Schritt für Schritt verfolgen (was Aufgabe der linken
Hemisphäre ist), einige merkten auch noch, dass am Schluss bei der Pointe irgend etwas nicht stimmte, aber sie waren fast
alle nicht in der Lage, die Unstimmigkeit zu benennen oder intuitiv eine Lösung zu finden.
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