Humor - Prof. Dr. Horst Völz

versagen, das ist es, was der Witzbold tut. Manchmal wird der Held des Witzes jedoch den Zynismus halb unschuldig
vorbringen. Nicht die Witze seien zynisch, meint Peter Sloterdijk, nein, umgekehrt, sie machten sich über die «Kardinal-
Zynismen» wie etwa Militär, Politik, Sexualität oder Religion lustig und hätten darin einen moralischen Sinn. Die Witze
funktionierten im kollektiven Bewusstsein wie ein Drainagesystem, als «ein allgemein akzeptierter regulativer Mini-
Amoralismus, der klug davon ausgeht, dass es gesund ist, sich über das lustig zu machen, was über unsere
Empörungskapazitäten hinausgeht». Amoralismus im Dienste einer besseren Moral; Lachen, wo man sich nicht mehr
empören kann - das scheint mir eine richtige Deutung mancher zynischen Witze.
Ebenfalls aufbegehrend gegen die überkommene Vorschrift, schreibt Theodor Reik in seinem Aufsatz über den zynischen
Witz: «Moral ist der Stock, der uns zum Krüppel schlägt. Dann dient er uns als Krücke»
Schon Horaz sagte: «Warum lachst du? Ändere die Namen, und schon handelt die Geschichte von dir.» In diesem Sinne
müsste ich wohl einsehen, dass ich mich in der gekränkten Geliebten wiederfinde und nur lache, um nicht mit getroffen zu
sein. «Durch nichts bezeichnen die Menschen mehr ihren Charakter „ schreibt Goethe, „als durch das was sie lächerlich
finden“.
250: Die Pfeile des Witzes werden von unten nach obengeschossen (Politik-Witz). Er ändert aber nichts, der Untertan macht
sich lustig, ohne deshalb den Gehorsam zu verweigern. Das Lachen über den Flüsterwitz erleichtert die Anpassung (H.V. Das
scheint mir zu negativ, warum fürchten denn Diktaturen und Absolut-Herrscher Witze, Bereiten solche Witze nicht auch den
Wiederstand vor und zeigen besonders deutlich die Schwächen auf!?)
Aphorismen, Geflügelte Worte, Limericks, Schüttelreime - sie alle haben meist überlieferte Urheber, der Witz hat nie einen
Autor. Der Witz entsteht offensichtlich in der Kommunikation.
253: Friedrich Nietzsche bedauert n „Ecco homo“, dass folgender Aphorismus nicht von ihm, sondern von Stendhal stammt:
„Die einzige Entschuldigung Gottes ist, dass er nicht existiert.“
254. Für das Komische ist die Lage verzweifelt, aber nicht Ernst.
256: Humor hat den Konflikt überwunden. Trennung Humor und Komisches, Witz. Im Englischen hat man die nicht, da ist
alles Humor; das setzt sich bei uns auch weitgehend durch: Humor als Oberbegriff alles Komischen. Nach alter deutscher
Tradition aber wird unterschieden zwischen Witz und Humor, wobei es auch Übergangsformen gibt: den humorvollen Witz
und den witzigen Humor.
Man kann Witz und Humor auf wenigstens dreierlei Weise unterscheiden. Die erste Entgegensetzung lautet: «Verstand»
gegen «Gemüt», kalt gegen warm oder «Geist» gegen «Herz».
1.Wenngleich der Humor bei dieser Unterscheidung weit höher rangiert, wird doch eingeräumt, dass es Übergangsformen
gibt.
2: Witz und Humor zu unterscheiden, läuft etwa so: Der Witzige lacht über andere, der Humorvolle über sich selbst. Das ist
Ja auch nicht ganz falsch. «Das Höchste und Tiefste, was der Mensch an sich vollbringen kann, ist es, sich selbst lächerlich
zu erscheinen, die komische Vorstellung der anderen heiter über sich ergehen zu lassen». Humor hat nur derjenige, der seinen
Witz auch gegen sich selbst richtet. Ähnlich sagt es Peter Sloterdijk: Wo der Witz «sich über sich selbst beugt», entsteht
Humor.
3. Witz und Humor zu scheiden, liegt mir selbst am nächsten: Witz ist Kampf und Bewältigung, Humor ist ein Zeichen von
Abgeklärtheit und souveräner Freiheit. Es war ja bisher oft genug davon die Rede, dass der Witz ein dramatischer Versuch
ist, mit den eigenen Hemmungen (der Zensur) oder mit den eigenen Ängsten fertig zu werden. Der Humor spiegelt den
Zustand danach, wenn man seinen Frieden mit sich und anderen gemacht hat.
Theodor Reik den Witz eine Waffe genannt und den Humor einen Trost.. Und Ernst Kris sagt vom Humor, dass er im
Gegensatz zum Witz «postambivalent» sei. Hier darf man auch noch eine Definition des Humors von Albert Camus nennen:
«Die Einbildung tröstet die Menschen über das, was sie nicht sein können, und der Humor tröstet sie über das, was sie
wirklich sind. »
Doch der Humor ist manchmal, weil er so altersweise und abgeklärt ist, etwas betulich. Ihm fehlen Biss und Bosheit. Er ist
keine Hilfe in unserem inneren Befreiungskampf, wohl aber ein großes Vorbild für das, was wir gern auch einmal sein
wollen. «Er scheint», schreibt Ernst Kris, «die späteste Form der Komik zu sein, die der Mensch auf seinem Lebenslauf
auszubilden vermag» (ebd., 465). Der humorvolle Mensch ist nicht nur mit sich selbst im reinen, er kann auch anderen milde
und nachsichtig begegnen.
258: Wie Sie merken, habe ich nicht die Absicht, den Humor, wie es deutscher Tradition entspricht, weit über den Witz zu
stellen; er steht nicht über ihm, er kommt nach ihm - zeitlich gesehen. Allzu oft bietet er einen faulen Frieden und ist, wie
Sloterdjik schreibt, ein Humor, der «kampflos» geworden ist . Er nimmt selbst das Böse «mit kühler Gelassenheit zur
Kenntnis», meint Bergson (87), und das ist nicht immer am Platz.
259: Frauen hätten größere Aussichten, die Reifestufe Humor zu erreichen, schrieb Martin Grotjahn, obwohl ihre Rolle
schwieriger sei, gelangten sie öfter als die Männer ans Ziel.
Als Freud 1938 aus Wien emigrieren wollte, wurde er von der Gestapo gezwungen, eine Bestätigung zu unterschreiben, dass
er «von den deutschen Behörden und im besonderen von der Gestapo mit der meinem wissenschaftlichen Ruf gebührenden
Achtung und Rücksicht behandelt wurde». Freud erbat nur, noch einen Zusatz beifügen zu dürfen, und schrieb: «Ich kann
die Gestapo jedermann aufs beste empfehlen» (111, 268). Eine ironische Bemerkung, die genau seiner Deutung des Humors
entsprach: «Ich bin zu groß(artig), als dass diese Anlässe mich peinlich berühren sollten. »
Mir scheint, das habe ich schon angedeutet, Freuds Bestimmung des Humors ein wenig nach Galgenhumor oder überlegener
Ironie zu schmecken. Noch lieber ist mir eine Definition des Humors, die betont, dass sich der Mensch im Humor selbst nicht
wichtig nimmt. Also nicht nur (wie bei Freud) «Ich bin zu groß(artig)», sondern zugleich «Ich bin nicht so wichtig» - ein
paradoxes Zugleich.
260: Galgenhumor, die Sublimierung des Lachens: Der Galgenhumor ist nur ein Sonderfall des Humors; genauer, um mit
Freud zu sprechen, «der gröbste Fall des Humors». Und doch ist er auch von ihm unterschieden, denn hier lacht der
humorvolle Mensch nicht über seine eigene Unzulänglichkeit, sondern er lacht gleichsam sein Schicksal aus. Er erhebt sich
nicht über sich selbst, sondern über die drohenden Gefahren. Weil hier also von aktueller Gefahr die Rede ist, hat der
Galgenhumor sehr viel mehr als der Humor Ähnlichkeit mit dem Witz; denn wie beim Witz wird im Hörer Angst geweckt
und überwunden.
Humor.doc angelegt 21.2.02 aktuell 04.08.02 Seite 8/68