AUSGANGSLAGE

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Der Zugang zum Menschen ist ganzheitlich systemisch ausgerichtet, ebenso die
Beschreibungsart.
Das Menschen- und Weltbild des NLP lässt sich zusätzlich indirekt in den
Grundannahmen oder Prinzipien formulieren, die quasi axiomatischen Charakter
haben (vgl. 2.1.4.3.1). Dazu gehört zunächst die These, dass es für die Menschen
Welt und Wirklichkeit nicht (als) objektiv (erkennbar) gibt, sondern sie nur
subjektiv über die sinnliche Wahrnehmung erkennbar und mit Hilfe kognitiver
Repräsentationen - in der NLPt als Modelle bezeichnet - denkbar sind. Mittels
ihrer individuellen Modelle organisieren die Menschen ihr Verhalten.
Verhalten wird im NLP definiert "als alle sinnlichen Repräsentationen, die innerlich
und/oder äußerlich erfahren und ausgedrückt werden, und einem Subjekt
und/oder einem Beobachter dieses Subjekts auffallen" (DILTS et al., 1985).
Das über die Beeinflussung der Erkenntnis prinzipiell veränderbare und somit
nicht prognostizierbare Verhalten umfasst im Sinne der NLPt nicht nur jegliches
Handeln in der externen Welt, sondern ebenso das auf die bloße Imagination
beschränkte Verhalten.
Menschen verfügen (quasi) a priori über die elementare Fähigkeit des Modellbildungsprozesses
(siehe auch CHOMSKYs Theorien zum Spracherwerb). Damit
haben sie potentiell alle "Ressourcen", die sie zur Lösung von Problemen
brauchen. Diese besteht in der aktuellen Verfügbarmachung der relevanten
Ressource(n) durch, wenn nötig, Umorganisation einzelner Systemkomponenten.
Änderungen des Verhaltens sind nur über die Veränderung des kognitiven
Modells möglich, wobei die ganzheitliche Betrachtung der Menschen als
psychophysische Systeme, organisiert aus jeweils unendlich vielen 'Teilen' und
eingebunden in das umfassende, in Wechselwirkung mit ihnen stehende
Gesamtsystem der Umwelt, zu berücksichtigen ist.
Prinzipiell treffen die Menschen in jedem Fall auf Grund ihrer jeweiligen Modelle
die bestmögliche Entscheidung, wobei in Ermangelung mehrerer
Wahlmöglichkeiten die eine zur Verfügung stehende zwangsläufig ist. Daher das
Bestreben der NLPt, den Menschen zu ihren unbewussten, aber vielfältig
vorhandenen Wahlmöglichkeiten zu verhelfen. Parallel dazu gehört die
Ausdehnung der eigenen Wahrnehmungsfähigkeit hin zu den unbewussten
Geschehnissen im Kommunikationsprozess, welche, wenn schon nicht
Erkenntnis, so zumindest Kenntnisnahme auch der nonverbalen - und damit über
die inhaltliche Ebene der (verbalen) Aussage hinausweisenden - Anteile des
Kommunikationsprozesses liefert (Metakommunikation). Diese auf WATZLAWICK
zurückreichende Position beinhaltet auch die in krassem Gegensatz zur
westlichen Sprachkultur stehende Einschätzung des Beziehungsaspektes als den
weitaus bedeutenderen Anteil eines Kommunikationsprozesses.
Dahinter steht aber auch BATESONs Konzept von der systemischen Struktur des
Geistes, für das die Verkürzung des Bedeutungsgehaltes eines Kommunikationsprozesses
auf die bewussten Anteile ein ungeheures Missverständnis der
Integration des gesamten menschlichen Netzwerkes darstellt.
© Schütz, Schneider-Sommer, Gross, Jelem 1999
Theorie und Praxis Neuro-Linguistischer Psychotherapie Seite 78/143