Freundesbrief 2011 - Hospizbewegung Ratingen
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In der Zeit der Aufklärung<br />
verlor der Glaube an eine<br />
Auferstehung und das Jenseits<br />
an Bedeutung. Großer Wert<br />
wurde auf die äußerliche<br />
Schönheit beim Sterben und<br />
beim Begräbnis gelegt. In der<br />
Öffentlichkeit begann man,<br />
den Tod zu verschweigen. Der<br />
Verlust des Jenseitsglaubens<br />
hatte eine Hilflosigkeit zur<br />
Folge. Daraus resultierte ein<br />
Wandel im Umgang mit dem<br />
Sterben, dem Tod und den<br />
Trauernden. Die Rationalität<br />
siegte über das Gefühl.<br />
Da für Viele der Glaube keinen<br />
Halt mehr in der Trauer<br />
bieten konnte, musste die<br />
Trauer auf andere Art bewältigt<br />
werden. So wurde zum<br />
Beispiel das Tragen von<br />
schwarzer Trauerkleidung<br />
zeitlich begrenzt. Die Trauer<br />
sollte nur privat erfolgen.<br />
Beim Begräbnis hatte man<br />
emotional beherrscht zu sein.<br />
Die Gesellschaft nahm am<br />
Schmerz der Trauernden<br />
nicht teil.<br />
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts<br />
ging mit dem Bau der<br />
ersten Leichenhallen die<br />
häusliche Aufbahrung immer<br />
mehr zurück. Sterben und<br />
Tod waren dem Bewusstsein<br />
der Gesellschaft, vor allem<br />
in den Städten, weitgehend<br />
entzogen. Das Zurechtmachen<br />
des Toten wird von<br />
Bestattungsunternehmen<br />
übernommen. Früher galten<br />
Haare waschen und Nägel<br />
schneiden als Trennungsrituale<br />
und wurden von den<br />
Angehörigen durchgeführt.<br />
Anubis, ägyptische Gottheit<br />
Auch heute ist es nach wie<br />
vor möglich, den Toten in<br />
der Wohnung aufzubahren.<br />
Die Beerdigungsinstitute<br />
übernehmen in der Regel die<br />
Formalitäten. Das geht auch,<br />
wenn ein Angehöriger im<br />
Krankenhaus gestorben ist.<br />
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