Abrahams V/idder. Nur zwei dieser in Maraccis mit denen, die Dapp
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als heiliges Tier erwãhnten Esel Christi wieder treffen, den<br />
Goethe an <strong>die</strong> Spitze der Para<strong>die</strong>stiere stellen sollte.<br />
E<strong>in</strong>e allgeme<strong>in</strong>ere Betrachtung Goethes über <strong>die</strong> Ausdehnung<br />
religiöser Spekulationen oder Kulte auf Tiere und über<br />
geistliche >Begünstigungen< [] von Tieren, f<strong>in</strong>det sich <strong>in</strong><br />
Rücker<strong>in</strong>nerungen an ltalien, über <strong>die</strong> Goethe tn der italienisch.en<br />
R-eise unter dem Datum des r8" Janu.ar r787 benchtet.<br />
,\usgelöst wurden Goethes Gedankengänge durch das Fest<br />
des heiiigen Antonius, des Patrons der >vierfüßigen Geschöpfesaturnalischen Feiertag für <strong>die</strong> sonst<br />
belasteten Tiere, so wie für ihre'V/ärter und Lenkerbegünstigten Tieren< e<strong>in</strong>schlossen:<br />
Es läßt sich bemerken, daß alle Religionen, <strong>die</strong> entweder ihren<br />
Kultus oder ihre Spekuiationen ausdehnten, zuletzt dah<strong>in</strong> gelan-<br />
,gen mußten, daß sie auch <strong>die</strong> Tiere e<strong>in</strong>igermaßen geistlicher Begünstigungen<br />
teilhaft werden ließen.<br />
Während der Díuan-Epoche fand Goethe bei se<strong>in</strong>em orientalistischen<br />
Gewährsmann Joseph v. Hammer weitere H<strong>in</strong>weise<br />
auf <strong>in</strong> der Y/elt des Islam besonders ausgezeichnete<br />
Tiere, wobei wiederum e<strong>in</strong>e andere Anzahl angegeben wird.<br />
Flammer spricht von >sieben berühmtesten Tieren
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