Abrahams V/idder. Nur zwei dieser in Maraccis mit denen, die Dapp

mischer Religionskriege. Das zweite Gedicht, unmittelbar
allf Berechtigte Mdnner folgend, ist Auserwählte Frauen. H:ier
wird nun bezüglich der Frauen verkündet, daß sie zwar
grundsätzlich aufs Paradies hoffen können, daß aber insgesamt
nllr rvier< bekannt sind, die des Eintritts würdig befunden
wurden:
Fraucn solien nichts verlieren
Reiner Tieue ziernt zu hoffen;
Doch wir wissen nur von vicren,
Die alldort schon eingetroflen.
Im dritten Gedicht - Begünstigle Tíere - wird von >vier< Tieren
berichtet, die gleichfalls wegen ihrer Verdienste ins Paradies
gelangten. lJnverkennbar lag eine beträchtliche Hãrte
gegen die Frauen darin, daß sie bezüglich ihrerJenseitserwartungen
mit den Tieren gleichgestellt wurden. Das trat in der
Erstâusgabe des Divans besonders spürbar hervor, wo Begünstigte
Tiere unmittelbar ¿uf Auserwählte Frauen foigte.
Sogar noch in unsern Zeiten verdächtigt man Goethe eines
Ausfalls gegen die Frauen in diesen Gedichten. Süffisant
äußert ein Kommentator im Jahre r9ó5 die Vermutung, es
wãre >eine humoristisch-ungalante Bosheit Goethes gewesen,
ebensoviele Tiere wie Frauen in sein Diuan-Paradies zugelassen
zu habenu.l Es läßt sich jedoch beweisen, daß man
Goethe unmöglich gerade an dieser Stelle Frauenfeindlichkeit
nachsagen kann. Zunächst ist daran zu erinnern: wenn
Goethe so viele Männeq aber nur ganz wenige Frauen als
Paradiesbewohner darstellt, so will er damit nicht >sein< Paradies,
sondern das der Muslime kennzeichnen.
'ü/ie frauenfreundlich Goethe über die Jenseitserwartungen
der Frau dachte, hat er- und kein andrer wie er- in vielen
Dichtungen bewiesen. Es war eine Besonderheit Goethes,
seinen weiblichen Gestalten solche Züge von ldealität, ja
Heiligkeit zu geben, daß sie sich damit fraglos schon im Er-
1 Gocthe, West-östlicher Divan. Kritische Ausgabe der Gedichte mit textgeschichtlichem
Kommentar von Hans Albert Maier. Tùbingen i9ó5. Kommentar
S. 427.