DIE GOTTESFRAGE HEUTE - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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solche enträtselt, beherrschbar und manipulierbar gemacht. Daher ist Gott in der modernen Welt
nicht mehr sichtbar und erfahrbar. Damit sind viele Stützen weggefallen, die früher die Bejahung
Gottes erleichtert haben. Damit steht die Entscheidung für Gott und für seine Offenbarung mehr
auf sich selbst, wodurch sie allerdings auch wiederum reiner wird. Während man früher in den
Naturvorgängen das unmittelbare Wirken Gottes erfuhr, im Donner etwa, im Regen und in den
Jahreszeiten, erklärt man diese Vorgänge heute natürlich, wenn auch nur systemimmanent. Aber
warum sollte man aus dem System ausbrechen?
Also: Wichtige Stützen für den Gottesgedanken sind dem Menschen heute entzogen durch den
Fortschritt der Naturwissenschaften, die die Welt und das Universum enträtselt haben, wenigstens
bis zu einem gewissen Grad. Diese Stützen waren allerdings zeitbedingt und gründeten in
mangelndem Aufgeklärtsein. Deshalb braucht man ihnen auch nicht nachzutrauern, zumal der
Gottesgedanke ohne diese Stützen gereinigt wird. Wir müssen heute zur Kenntnis nehmen, dass
Gott nicht eine weltliche Ursache, eine Ursache neben anderen, eine „causa secunda“, ist, dass er
vielmehr die „causa prima“ ist, die hinter allen weltlichen Ursachen steht, hinter allen „causae
secundae“, die als solche radikal transzendent verstanden werden muss.
Unsere Welt ist dank ihrer systematischen Erforschung entgöttert. Wir leben in einer Welt, die
auch ohne Gott erklärt werden kann, in die Gott nicht mehr einzugreifen scheint, die gottfern,
gottfremd oder gottlos geworden ist. Demgemäß spielt Gott auch im öffentlichen Leben keine
Rolle mehr. Man spricht nicht mehr von ihm. Man meint ihn nicht mehr nötig zu haben. Man
denkt nicht mehr an ihn und fragt nicht mehr nach ihm. Wenn aber Gott in der Erfah-rungswelt
des Menschen nicht mehr vorkommt, dann ist es verständlich, dass er mit ihm nicht mehr rechnet
und dass er mit ihm nicht mehr viel anfangen kann, dann ist es verständlich, dass er mit dem
Begriff Gott keinen Sinn mehr verbindet und dass die Gottesfrage bedeutungslos und belanglos
wird 20 .
7. Atheismus heute.
20 Vgl. Emmerich Coreth, Gottesfrage heute (Entscheidung. Eine Schriftenreihe, Hrsg. von Alfonso Pereira),
Kevelaer 1969, 9 f.