DIE GOTTESFRAGE HEUTE - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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gedankens und der Gottesrealität jedoch verlieren, und zwar dann, wenn man sie bewusst unterdrückt
oder ihr eine Zeitlang widersteht oder wenn man sie einfach nicht beachtet und an ihr
vorbeilebt. In seiner Bekehrungsgeschichte „Credo - Mein Weg zu Gott“ schreibt der ehemalige
SS-General Oswald Pohl: „Wenn man aber nicht mehr an Gott glaubt oder ihn zu einer Attrappe
für den Sonntagsgebrauch degradiert, stumpft mangels Übung das Gehör für die Wahrnehmung
dieser inneren Stimme ab, bis zuletzt überhaupt nichts mehr gehört wird“ 72 . Das ist hier wie beim
Gewissen. Der Gottesgedanke kann verloren gehen, aber oftmals kehrt er dann wieder zurück.
Deswegen wird die Gottesfrage immer wieder zu einer Herausforderung für den Menschen, da
die Hinfälligkeit des von Glanz und Tragik erfüllten menschlichen Daseins immer neu zu den
folgenden existentiellen Frage führt: Wohin gehe ich? Welchen Sinn hat mein Leben? Welchen
Sinn haben Leiden und Tod? Ohne Gott verliert das Leben auf jeden Fall jeden umfassenden und
bleibenden Sinn. Ohne Gott gibt es nur Sinninseln für den Menschen.
Wenn die Begriffe „Religionslosigkeit“ und „Atheismus“ - auch das ist ein bemerkenswerter Gedanke
- in den verschiedenen Sprachen als Negativformen erscheinen, ist das kein Zufall. Wir
sprechen von „A-theismus“ und von „Gott-losigkeit“ und vom „Abfall“ von den Göttern oder
vom „Abfall“ von Gott. Auch heute noch. In den Negativformen kommt zum Ausdruck, dass
man es im Grunde genommen weiß oder dass man es immer gewusst hat, jedenfalls bisher, dass
die Religion das Ursprünglichste und Selbstverständlichste im menschlichen Leben ist und dass
sich die Religionslosigkeit deshalb als Abfall von der Religion darstellt und nur so zu definieren
ist. Auch darauf ist in diesem Zusammenhang hinzuweisen: Die Religion ist älter als jede
geschichtliche Überlieferung 73 .
Das muss jedoch noch nicht heißen, dass sie einen positiven Wert darstellt, denn es gibt ja auch
falsche Traditionen, es ist ja denkbar, dass die Absage an die Religion einen Fortschritt innerhalb
der Entwicklung des Menschen und der Menschheit darstellt. Diese Auffassung wird heute gestützt
durch die Tatsache, dass es nicht mehr Einzelne sind, die sich von der Religion abwenden,
sondern größere Teile der Menschheit. Sie wird indessen entkräftet durch die Tatsache, dass es
72 Oswald Pohl, Credo - Mein Weg zu Gott, Landshut 1950).
73 Hugo Staudinger, Gott: Fehlanzeige? Überlegungen eines Historikers zu Grenzfragen seiner Wissenschaft,
Trier 1968, 65.