DIE GOTTESFRAGE HEUTE - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Wir wissen also um den Gott der Philosophen, wir glauben aber an den Gott der Offenbarung. Im
einen Fall stützt sich unsere Erkenntnis auf Eigeneinsicht, im anderen auf Fremdeinsicht, die allerdings
in ihrer Glaubwürdigkeit durch Eigeneinsicht erkannt werden muss.
Von Wissen sprechen wir, wenn wir eine Erkenntnis auf Grund von Eigeneinsicht erlangt haben,
von Glauben, wenn wir eine Erkenntnis durch Übernahme von Fremdeinsicht erlangt haben,
durch die Annahme eines glaubwürdigen Zeugnisses. Auf die Prüfung des Zeugnisses kann der
Mensch nicht verzichten, sofern er ein geistiges, ein vernunftbegabtes Wesen ist, auf die Prüfung
des Zeugnisses darf er nicht verzichten, sofern er als geistiges Wesen sittlich verantwortlich ist.
Wir müssen den Gottesglauben von dem Gotteswissen unterscheiden. Im einen Fall geht es um
das, was wir mit Hilfe der ratio, in Eigeneinsicht, also philosophisch-spekulativ von Gott erkennen
können, im anderen Fall um das, was uns durch die Offenbarung als Selbstmitteilung von
Gott her zugekommen ist, wobei wiederum mit Hilfe der „ratio“, durch Eigeneinsicht, festgestellt
sein muss, dass es sich hier tatsächlich um Gottes Offenbarung und nicht um menschliche
Fiktion, um menschliche Phantasie, um leere und unbegründete Behauptungen. handelt. Wissen
ist Erkenntnis durch Eigeneinsicht, Glauben ist Erkenntnis durch Fremdeinsicht.
Wir müssen also wohl unterscheiden zwischen Glauben im Sinn von Meinen oder Vermuten und
Glauben im strikt theologischen Sinn. Dann verstehen wir den Glauben als vernünftige Übernahme
von Fremdeinsicht.
Es ist die Aufgabe der Fundamentaltheologie, die Vernünftigkeit der Übernahme dieser Fremdeinsicht
im Hinblick auf die Tatsache der göttlichen Offenbarung aufzuzeigen. Wir sprechen hier
von der Kredibilität und von der Kredentität der Offenbarung. Die Aufgabe der Philosophie ist
es dann, die Existenz Gottes und seine grundlegenden „Attribute“ zu verifizieren und damit der
Fundamentaltheologie die Basis zu geben. Faktisch erfüllt die Fundamentaltheologie diese Aufgabe
allerdings nicht selten selber, wenn sie nicht von vorn-herein vor ihrer Aufgabe resigniert.
Der Oberbegriff von Glauben und Wissen ist Erkenntnis. Glauben ist übernatürliche Erkenntnis,
Wissen natürliche Erkenntnis. Demnach weiss ich um den Gott der Philosophen und glaube an