DIE GOTTESFRAGE HEUTE - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Aber weil dieses spontan ist und sich mühelos einstellt, deshalb konnte der Gedanke aufkommen,
es gebe eine unmittelbare Gotteserkenntnis.
Wenn der Kirchenschriftsteller Tertullian (+ um 220) meint, die Seele sei natürlicherweise
christlich („anima naturaliter christiana“) 67 , so meint er wohl „religiosa“, er will damit also
sagen, dass die Religion zum Menschen dazugehört und spricht damit jenen Tatbestand an, den
Augustinus (+ 430) meint, wenn er sagt, die Unruhe nach Gott sei aus dem Menschen nicht
auszurotten 68 .
Die Natürlichkeit der Religion und des Gottesgedankens für den Menschen betont auch Thomas
von Aquin (+ 1274), wenn er feststellt: „Illud est ultimum cognitionis humanae de Deo quod
sciat se Deum nescire“ – „Das ist das Letzte im Erkennen des Menschen über Gott, dass er die
Meinung haben könnte, er wisse nicht um ihn“ 69 . Er stellt fest: Alle Menschen streben von Natur
aus nach dem Vollkommenen, damit streben sie letztlich, wenn auch nicht ausdrücklich, so doch
einschlussweise, nach Gott 70 .
Auf seine Weise drückt diesen Gedanken der Schriftsteller Franz Kafka - er lebt von 1893-1924
- aus, wenn er in seinen Tagebüchern schreibt: „Der Mensch kann nicht leben ohne ein dauerndes
Vertrauen zu etwas Unzerstörbarem in sich, wobei sowohl das Unzerstörbare als auch das
Vertrauen ihm dauernd verborgen bleiben können. Eine der Ausdrucksmöglichkeiten dieses
Verborgenbleibens ist der Glaube an einen persönlichen Gott” 71 .
Dem Gottesgedanken und der Gottesrealität kommt eine gewisse Selbstverständlichkeit zu. Die
Religion ist ein Wesensmoment des Menschen. Man kann die Selbstverständlichkeit des Gottes-
67 Tertullian: Apologeticum, c. XVI.
68 Augustinus: Confessiones , lib. 1, c. 1.
69 Thomas von Aquin, Quaestiones disputatae de potentia, q. 7, a. 5 ad 14.
70 Ders., Quaestiones disputatae de veritate, q. 22, a. 2 c.
71 Wilhelm Grenzmann, Die Erfahrung Gottes in der Dichtung der Gegenwart (Religiöse Quellenschriften,
Hrsg. von J. Walterscheid und H. Stotz, 6), Düsseldorf 1955, 10.