DIE GOTTESFRAGE HEUTE - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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diesem Wort“ 52 .
Die Religion erweist sich deswegen aks unausrottbar, weil sie zum Wesen des Menschen gehört,
wie auch die Wissenschaften, das Nachdenken über die Welt und über das eigene Ich, und wie
die Musik, die Dichtung und die anderen Künste wesenhaft zum Menschsein des Menschen
gehören.
Von daher kann man Platon nur zustimmen, wenn er hinsichtlich der Beständigkeit des Atheismus
skeptisch ist. In den Nomoi, seinem Alterswerk, sagt er in Buch 10: „Weder du noch deine
Gesinnungsgenossen sind die ersten, die eine solche Meinung von der Gottheit hegen, sondern zu
jeder Zeit, bald weniger, bald mehr, wurden solche gefunden, welche dieselbe Krankheit wie du
hatten. Und da ich mit vielen von ihnen Umgang pflegte, so will ich dir sagen, dass niemand je,
der in seiner Jugend die Gottheit leugnete, bis in sein Greisenalter bei dieser Meinung verblieb“.
Cicero (+ 43 v. Chr.), ein bedeutender Vermittler der griechischen Philosophie, schreibt in
seinem Werk „De legibus“: „Kein Volk ist so roh und so wild, dass es nicht den Glauben an
einen Gott hätte, wenn es schon sein Wesen nicht kennt“ 53 . In seinem Werk „De natura Deorum“
bemerkt Cicero zum einen: „Dass Gott existiert, ist so offenkundig, dass ich an der gesunden
Vernunft dessen zweifle, welcher ihn leugnet“ 54 , und zum anderen: „Ich habe noch keinen
gesehen, der so große Furcht wie der Gottesleugner vor den zwei Dingen hätte, vor denen man
doch, wie er sagt, sich nicht fürchten solle, nämlich vor dem Tod und vor den Göttern, denn
immerfort spricht er davon“ 55 .
Eine ähnliche Feststellung finden wir bei dem Kirchenvater Minucius Felix - er lebte in der 2.
Hälfte des 2. Jahrhunderts -, wenn er erklärt: „Es ist natürlich, dass du den hassest, den du
52 Ebd..
53 Cicero, De Legibus I, 24.
54 Cicero, De natura Deorum I, 44.
55 Ebd., I, 31.