DIE GOTTESFRAGE HEUTE - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

suchung ist nämlich eine ständige Begleiterin des religiösen Menschen.
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Das I. Vatikanische Konzil hat die natürliche Gotteserkenntnis lehramtlich als irreversibel definiert,
ihr damit dogmatischen Charakter zugesprochen oder sie zum Dogma erhoben 86 . Es hat damit
eine natürliche Wahrheit, eine philosophische Erkenntnis, zum Dogma erklärt mit Berufung
auf die Heilige Schrift, die ihrerseits zuweilen auch natürlich erkennbaren Wirklichkeiten das
Siegel der übernatürlichen Bestätigung aufdrückt. Die Schriftzeugnisse, die hier relevant sind,
sind Weish 13, Apg 17 und Röm 1 und 2. Über Wahrheiten, die auch der natürlichen Vernunft
zugänglich sind und gleichzeitig Gegenstand der übernatürlichen Offenbarung, wurde bereits
gesprochen.
Nicht wenige (katholische) Theologen halten heute zwar formell an der Definition der natürlichen
Gotteserkenntnis durch das I. Vatikanische Konzil fest, betonen dabei aber, hier sei nur die
Möglichkeit, nicht die Tatsächlichkeit der natürlichen Gotteserkenntnis definiert worden und der
trinitarische Gott der Offenbarung sei anders als der hier gemeinte, er sei prinzipiell unzugänglich
und unbegreiflich und übersteige alle menschliche Vernunft. Nachdrücklich hebt man dabei die
Diskontinuität im Aufstieg vom monotheistischen Gott der Philosophen zum trinitarischen Gott
der Offenbarung hervor. Es ist unverkennbar, dass das Dogma hier abgeschwächt, wenn nicht gar
auch materialiter geleugnet wird.
Um die Definition des I. Vatikanischen Konzils und die stete Überzeugung der Kirche fragwürdig
zu machen, betont man in diesem Zusammenhang immer wieder die Diskontinuität
zwischen dem monotheistischen Gott der Philosophen und dem trinitarischen Gott der Offenbarung.
Die natürliche Theologie gibt, wenn sie sich sachgemäß artikuliert, wenn sie sich im Rahmen
ihrer Möglichkeiten bewegt, zu, dass sie mit dem Gott der Philosophen nur die Existenz Gottes
und seine wichtigsten Eigenschaften, wie Personalität, Allmacht usw. erreicht. Sie weiß durchaus,
dass Gott größer ist als all das, was wir von ihm aussagen. Sie weiß, dass die Gottes-
86 Denzinger / Schönmetzer, Nr. 3004.