Historischen Teil - Carl Stumpf Gesellschaft

Margret Kaiser-el-Safti 15
Muster; sie machten keinen Anspruch auf Wirklichkeit, wohl aber auf Geltung
(vgl. Herbart: SW Bd. 2, S. 326 f.). Herkunft und epistemischer Status dieser
idealen Verhältnisse wird von Herbart nicht restlos geklärt: Sind sie im
ästhetischen Gegenstand (beispielsweise im musikalischen Kunstwerk) oder im
Urteil des Wahrnehmenden verankert (vgl. dazu Stuckert 1999, S. 34 ff)?
Jedenfalls geben sie der Phantasie Anlass zu einem vollendeten Vorstellen.
Es gibt zu denken, dass trotz Herbarts Scharfsinn immer noch Ungelöstes und
Unbegriffenes, vielleicht Unbegreifbares, in Bezug auf ein Problem, das zu
lösen und eine Frage, die eine Antwort verlangte, zurückbliebt, die Herbart
jedoch gegeben zu haben glaubte. Sehr früh schon, in den „Hauptpuncten der
Metaphysik“, deutet Herbart eine sehr moderne Fragestellung in Bezug auf
Kognition und Emotion, Begriffs- und Urteilsbildung an, indem er zu verstehen
gibt, dass an der Bildung allgemeiner Begriffe „Zustände der Phantasie und der
Begierde“ beteiligt wären, die miteinander verschmelzen und fährt fort, indem er
die Frage nach der Begriffsbildung auf die Urteilsbildung erweitert: „Nicht
anders das Geschmacksurtheil; – vielleicht die größte aller psychologischen
Aufgaben“ (1808, 2. Bd., S. 213, Herv. von M. el-S.). Es ist leider Usus
geworden, Herbart auf einen rein formalistischen, intellektuell übersteuerten
Ästhetikbegriff festzulegen, der Emotionales angeblich gänzlich vernachlässige,
was viel mehr auf Herbarts Schüler, insbesondere auf die Ästhetik von Robert
Zimmermann, als auf Herbart selbst zutrifft.
Was von Herbart seinerzeit als Geschmacks- oder Werturteil thematisiert
wurde – und nach Herbart zu einem Hauptanliegen der deutschen Psychologie
avancierte – betrifft im Wesentlichen nichts anderes als die derzeitige Suche
nach einer, auch neurologisch interpretierbaren, Kognition und Emotion
(Begehren mit Emotion von älteren Psychologen in einer Klasse zusammengefasst)
verbindenden „Konvergenzzone“. Die wissenschaftliche Entschlüsselung
dieses Problems wurde von dem Philosophen und Gehirnforscher Gerhard
Roth in den 1990erjahren als „den größten Schritt zum Verständnis der Gehirns“
darstellte (Roth 1996, S. 212).
Das Rekurrieren auf ideale Verhältnisse als Kern des Ästhetischen und
Ethischen (Letzteres von Herbart dem Ästhetischen subsumiert) hinterließ einen
starken Nachhall selbst bei Philosophen, die ansonsten Herbart gegenüber eher
eine Abwehrhaltung einnahmen, wie Hermann Lotze (vgl. dazu Nath 1892) und
Franz Brentano (vgl. Brentano 1889/1969, S. 72, 83); das Postulat idealer Verhältnisse
verschaffte aber auch dem Form- und Gestaltproblem eine, wenngleich
umstrittene Grundposition (worauf im 2. Teil der historischen Reflexionen ausführlich
zurückzukommen sein wird). Psychologisch werden die postulierten
idealen Verhältnisse oder „Muster“ nach Herbart durch die menschliche Befähigung
eines vollendeten Vorstellens konstituiert. Denselben Gedanken hatte aber
bereits der ,Empirist„ David Hume geäußert im Hinblick auf die mathematischen
Formen und die, die musikalische Harmonie erzeugenden konsonanten