Historischen Teil - Carl Stumpf Gesellschaft

Margret Kaiser-el-Safti 48
fassens sowohl bei jeder Verhältniswahrnehmung als auch bei der Gestaltwahrnehmung
vorausgesetzt sind. Man dürfe nicht wie frühere Psychologen in den
Fehler verfallen, Gestalten lediglich als Produkt einer zusammenfassenden
Tätigkeit (Synthese, „Vorstellungsproduktion“ in der Grazer Schule) zu definieren.
Ohne Unterscheidung von Teilen innerhalb eines Komplexes kann nicht von
Gestalten gesprochen werden. So kann ein Instrumentenklang ohne jede
Unterscheidung von Teiltönen wahrgenommen werden, der physikalisch oder
physiologisch durchaus ein gegliederter Komplex sein mag, psychologisch aber
für das unmittelbare Bewusstsein des Hörenden ungegliedert ist – wie beispielsweise
die Klangfarbe (sie wurde von v. Ehrenfels fälschlicherweise den Gestaltqualitäten
subsumiert).
Ausschließlich jede Gestalt enthält immer eine Mehrheit von Einzelverhältnissen.
Die Folge von nur zwei Tönen enthält die Verhältnisse ihrer
Höhe, ihrer Stärke, ihrer zeitlichen Dauer und Folge; ein gesehener rechter
Winkel enthält außer den Richtungsverhältnissen seiner Schenkel auch ihre
Lageverhältnisse, das Helligkeitsverhältnis zum Hintergrund, die Entfernung
und Lage im Raum.
Stumpf betonte entgegen der Auffassung seiner Schüler, die „unbemerkte
Empfindungen“ prinzipiell ablehnten, dass von diesen Verhältnissen in jedem
Augenblick nur wenige auf einmal Gegenstand des Bemerkens seien und auch
diese würden nicht immer gleich deutlich bemerkt. Die Verhältnisse sind uns je
nach Deutlichkeitsgrad, „viele aber ganz unbemerkt gegeben“ (S. 234). Daraus
folgt nach Stumpf die Möglichkeit, auch einen Begriff wie das Kontinuum dem
Grundsatz der Deskriptiven Psychologie entsprechend wahrnehmungstheoretisch
zu erfassen (wobei die unendliche Teilbarkeit des Stetigen, des Kontinuums,
eine besondere Definition in Bezug auf Grenzen anstelle von Punkten
erfährt). Denn ohne das Zugeständnis unbemerkter und wie beim Kontinuum
unmerkbarer Teilgestalten gäbe es ebenso wenig eine Wesenstheorie der
Gestalten wie eine Wesenstheorie der Kontinua.
Stumpf hebt an dieser Stelle hervor, dass er unter „Bemerken“ oder
„Wahrnehmen“ nicht auch verstehe, dass das Wahrgenommene oder Bemerkte
stets unter Begriffe oder gar Maßbegriffe rubriziert werden müsste. „Es heißt
eben nur: von der Erscheinung oder dem Verhältnis Notiz nehmen, weiter
nichts“ (S. 234). Stumpf zieht unter funktionspsychologischen Gesichtspunkten
die Bezeichnung „Bemerken“ dem „Wahrnehmen“ vor, weil mit letzterer
Bezeichnung häufig der Akt (Wahrnehmen) mit dem Inhalt (der Substantivierung,
also Wahrnehmung) vermengt wird und sodann zu erkenntnistheoretischen
Unklarheiten (über die „Wirklichkeit“ des einen oder anderen)
evoziert.
6. Diskursive und intuitive Stadien der Gestaltwahrnehmung