Historischen Teil - Carl Stumpf Gesellschaft

Margret Kaiser-el-Safti 52
Gerade letztere Gedanke wurde indes von den Schülern Stumpfs ausdrücklich
abgelehnt; sie leugneten, dass man es bei Gestalten mit Verhältnissen zu tun
hätte, Verhältnisse, wandte man ein, seien etwas Abstraktes, Gestalten etwas
Anschauliches. „Gestalten seien etwas primär Gegebenes, das nicht eines
Fundamentes bedürfe, wie es bei Verhältnissen der Fall ist“, referiert Stumpf
den Generaleinwand gegen seine Auffassung der Gestalt (S. 246), der ,Gestalt„
wieder auf ,Komplex„ reduziert. Mit diesem grundsätzlichen Einwand standen
weitere in Zusammenhang, mit denen Stumpf sich in der „Erkenntnislehre“
detailliert auseinandersetzt (S. 243-246), die hier nicht aufgezählt werden
müssen.
Der logizistische Einwand hat sich durchgehalten. Wolfgang Metzger widmet
in seiner „Psychologie“ (6. Auflage 2001) anscheinend in Anlehnung an Wundt
ein ganzes Kapitel der Widerlegung des rationalistischen sogenannten
„eleatischen Grundsatzes“. Metzger möchte im Wesentlichen alles Fundamental-Logische,
wie begriffliche Analyse, Widerspruchsbereinigung, rationale
Ableitverfahren aus den Grundlagen der theoretischen Psychologie eliminieren
respektive nachweisen, dass die Psychologie, namentlich die experimentelle
Psychologie, als Lehre vom unmittelbar Gegebenen, der Forderung des
rationalistischen oder logizistischen eleatischen Grundsatzes „ziemlich genau
entgegengesetzt ist“, weil die Psychologie auch Widersinniges und Unlogisches
schlicht hinzunehmen hätte (vgl. Metzger 2001, S. 12). Stumpf würde dieser
Einstellung, die Vertreter der „Alltagspsychologie“ mit Metzger teilen, nicht
prinzipiell widersprechen, sie allerdings in das vorwissenschaftliche Procedere
verweisen. Stumpf macht gegen die auch von Wundt vertretene Auffassung
geltend,
daß das unmittelbar Gegebene im strengen Sinne, d. h. das, was als Tatsache
streng unmittelbar einleuchtet, niemals Objekt irgendeiner Wissenschaft sein
kann, obgleich es jeder (wenigstens jeder empirischen) Wissenschaft als
Grundlage dient. […] Das unmittelbar Gegebene ist nur Ausgangspunkt der
Forschung und Material der Begriffsbildung“ (1907 b, S. 59).
Das psychologische Motiv, das unmittelbar Gegebene zur Grundlage einer
wissenschaftlichen Psychologie zu küren, resultiert einerseits aus dem Wunsch,
die Psychologie ohne Verbindung zu philosophischen oder anderen Disziplinen
als die ursprüngliche und eigentliche Basis menschlichen Erlebens schlechthin
zu nobilitieren, und der Ausgang von der Gestaltwahrnehmung schien erstmals
in der kurzen Wissenschaftsgeschichte der Psychologie ein solches empirisches
Fundament, frei von metaphysischen, erkenntnistheoretischen oder sonstigen
Voraussetzungen, bereitzustellen; andererseits ist nicht nachvollziehbar, in wiefern
die experimentelle Methode logisch-begriffliche Reflexionen überflüssig
machen sollte. Auch oder sogar besonders das experimentelle Verfahren hat das