Historischen Teil - Carl Stumpf Gesellschaft

Margret Kaiser-el-Safti 45
4. Gestalt als Verhältnisganzes – Übertragbarkeit als ihre Haupteigenschaft
Stumpf begreift die Gestalt als Verhältnisganzes. Betrachtet man eine Hand aus
der Nähe oder der Ferne, so ändert sich die Lage der Farbflecke, aber deren
Lage gegeneinander, ihre Anordnung, bleibt die gleiche. Ebenso verhält es sich
mit den Tonhöhen einer Melodie, wenn diese in eine andere Tonart transponiert
wird und wiederum mit einem Rhythmus, wenn er einmal stärker, ein anderes
Mal schwächer, aber mit Beibehaltung der Zeit- und Stärkeverhältnisse getrommelt
wird.
Stumpf unterscheidet Ganze bezüglich Komplex und Gestalt; er bezeichnet
ein Ganzes, einen Inbegriff von Sinnesinhalten oder Erscheinungen, als einen
Komplex, dagegen ein Ganzes, einen Inbegriff von Verhältnissen zwischen
Sinnesinhalten als eine Gestalt. Ein Komplex ändert sich mit jeder Veränderung
der Teilinhalte, wie jeder zusammengesetzte Klang als Ganzes sich verändert,
wenn auch nur ein darin enthaltener Ton höher oder schwächer wird. Dagegen
kann eine Gestalt erhalten bleiben, wenn bei Veränderung aller absoluter Teilinhalte
die Verhältnisse einer bestimmten Art (Raumverhältnisse, Tonverhältnisse,
d.h. Intervalle) zwischen ihnen erhalten bleiben. Wenn eine Gestalt in
dem veränderten Material (der Transponierung) dargeboten wird, kann sie auch
als die nämliche Gestalt wiedererkannt werden.
Was wiederum ein Ganzes gegenüber einem bloßen Aggregat oder Kollektiv
ausmacht, wurde bereits im Eingangskapitel der „Erkenntnislehre“ erläutert (vgl.
dort S. 20 ff.); gemeint ist eine Substanz in dem Sinne, an der Teile respektive
Attribute zwar abstrahiert, aber nicht abgetrennt werden können – im Unterschied
zu Aggregaten, deren Teile respektive Stücke real abzutrennen sind. Aber
was ist ein Verhältnisganzes? Wenn Verhältnisse stets nur zwischen je zwei
Gliedern bestehen, könnten die Verhältnisse zwischen den Gliedern eines
Komplexes immer nur summiert werden und niemals ein Ganzes bilden. Stumpf
macht, in diesem Kontext das Problem der Kontinuität berührend, die allein
durch Verhältnismäßigkeit ja noch nicht gewährleistet ist, geltend: „In einem
Dur-Akkord kann einer, der die drei Töne auseinanderhält, die Verhältnisse der
großen Terz, der kleinen Terz, der Quinte in ihren eigentümlichen Charakteren
wahrnehmen. Inwiefern werden aber diese drei Verhältnisse als ein Ganzes
wahrgenommen?“ Das Beispiel ist insofern äußerst aufschlussreich, weil hier zu
exemplifizieren (zu hören) ist,
daß das dritte Verhältnis durch die beiden ersten schon mitgegeben ist. Derselbe
Ton, der als kleine Terz nach oben von e wahrgenommen wird, wird als Quinte
nach oben von c wahrgenommen. Die drei Verhältnisse sind in diesem Komplex
zu einer Wesenseinheit verflochten. Es sind nicht drei Klänge, die wir
wahrnehmen, sondern es ist ein Dreiklang, und wie man, um diesen Dur-
Dreiklang nach oben von c zu erhalten, keinen der Töne auch nur im geringsten