Historischen Teil - Carl Stumpf Gesellschaft

Margret Kaiser-el-Safti 2
flourish in the 19 th century. When it comes to the term „Gestaltqualität‟ coined
by Christian v. Ehrenfels, there should be noted many more forerunners than
usually are alluded to. The enormous efforts of this most significant German
school of psychology can be honored only in epistemological retrospective, a
school whose genuine endeavors were dedicated to the objective of providing an
epistemic justifiable empirical base for the metaphysical notion of psyche.
Wenn nicht ein Hauptbegriff die philosophische Untersuchung leitet, lässt man
sich treiben von einer Menge verworrener Halb-Begriffe.
(Johann Friedrich Herbart 1807/1859, SW II, S. 244)
1. Dreifaltigkeit von Erkenntnistheorie (Philosophie), Physiologie und
Psychologie
1. 1. Erkenntnistheoretisch hatte sich die von Immanuel Kant inaugurierte
Transzendentalphilosophie und deren folgenreiche Subjekt-Objekt-Relation als
entscheidende Barriere für die Gründung einer empirischen Psychologie
erwiesen (vgl. Kaiser-el-Safti 2001). Carl Stumpf entwickelte zur wissenschaftlichen
Konsolidierung der Psychologie in Abänderung der zu engen Kantischen
Subjekt-Objekt-Relation eine erweiterte Relationstheorie im Sinne des Ganzen
und diverser Teilverhältnisse. Gemeint war das sinnliche Empfíndungsganze
(Sehen, Hören, Tasten etc.) als Grundlage der Wahrnehmungserkenntnis und
Basis von Stumpfs Phänomenologie.
Kant hatte aber erst in seinem kritischen Werk zur Subjekt-Objekt-Relation
gefunden und sie fortan durchgesetzt, während das sogenannte vorkritische
Werk von 1847 bis 1881 (bis Erscheinen der „Kritik der reinen Vernunft“) sich
um eine philosophische Relationskonzeption des Ganzen im Sinne des
Weltganzen in seiner raum-zeitlichen Unendlichkeit bemüht hatte. Kants
vorkritische Arbeiten waren auf der Suche nach einer neuen Metaphysik, die
überzeugender als sämtliche vorausgegangenen Ontologien das Verhältnis von
physikalischem Kosmos nach der neuen Physik Newtons, Menschenwelt und
Gottes Unendlichkeit, darzustellen suchte. Gleich die erste veröffentlichte Arbeit
des jungen Philosophen gab zu verstehen, dass er frühere diesbezügliche
Versuche „auf Fehler zu ertappen“ gedenke (vgl. 1968 Bd.1, S. 19) und diese
mit einer neuen wissenschaftlich überzeugenderen Version von Metaphysik zu
korrigieren beabsichtigte. Nach bemerkenswert zahlreichen Kehren und
Wendungen in der Theoriebildung war Kant in 25 Jahren intensiven
Nachdenkens schließlich bei seinem kritischen Leitgedanken und seinem
metaphysischen „Programm“ angelangt, das nicht mehr die großen Fragen der
Metaphysik nach Gott, Unendlichkeit, Weltenanfang und Weltenende, Wesen
des Menschen, des Geistes und der Seele respektive die Frage nach dem Leib-