Historischen Teil - Carl Stumpf Gesellschaft

Margret Kaiser-el-Safti 42
intensiven Forschens wiederum mit der Analyse des Substanzbegriffs (vgl. dazu
auch Paul Elvers„ Beitrag in diesem Band). Wollte man dem mereologischen
Ansatz Stumpfs gerechter werden als dies in dieser kurzen Darstellung
geschehen kann, müsste nicht nur der innere Zusammenhang der Gestaltwahrnehmung
mit dem Substanzbegriff stets gewärtig sein, sondern auch
Stumpfs Analysen weiterer wissenschaftsfundierender Grundbegriffe (Kategorien)
wie „Ähnlichkeit“, „Gleichheit“, „Kausalität“, „Notwenigkeit“ in der
„Erkenntnislehre“ (vgl. 2011, S. 84 ff.) respektive deren logische und deskriptivsensorische
Relevanz mit reflektiert werden. Aber wenngleich die Komplexität
der Gestaltwahrnehmung in der Tat als Anfang und als Kern der Forschungsintention
Stumpfs angesehen werden kann, bildete sein eigentliches Erkenntnisziel
eine weit über die Ähnlichkeitsassoziation hinausgehende allgemeine
Relationslehre, die sowohl Natur- als auch Geisteswissenschaft einer beide
verbindenden logisch und methodologisch vertretbaren Konzeption zu
unterstellen suchte (vgl. dazu Stumpfs Akademiearbeit von 1907 „Zur
Einteilung der Wissenschaften“). In diesem Lichte scheint ,Gestalt„ definitorisch
sowohl perzeptorische und logische Strukturen (Gebilde, Inhalte) als auch
psychische Urteilsakte miteinander zu verbinden respektive psychische Prozesse
– wie beispielsweise Vergleichen, Analyse und Synthese, diskursive und
intuitive Verfahrensweisen – nachweisen und begrifflich klären zu wollen, die
sowohl im Kognitiven (Logisch-Mathematischen) als auch im Sensorischen zur
Anwendung gelangen.
3. Konzeption einer allgemeinen Verhältnislehre
Entgegen der konstruktivistischen und rationalistischen Erkenntnistheorie (der
„kopernikanischen Wende“) Immanuel Kants postuliert Stumpf die Wahrnehmung
von Verhältnissen: „Nicht das Bewußtsein ‚stiftet„ Beziehungen
zwischen unseren Empfindungen [wie Kant behauptet hatte], sondern sie sind
dem Bewußtsein gegeben, es hat sie nur zu konstatieren“ (S. 222). Für
Musikalische bestehe „gerade im Erfassen und Verfolgen dieser inneren
Beziehungen einer der Hauptreize der Musik, wenn auch nicht der tiefste“ (S.
222). „Verhältniswahrnehmungen sind aufs engste in die Sinneswahrnehmung
verflochten“. Als Beispiele für Grundverhältnisse nennt Stumpf die abgestufte
Ähnlichkeit zweier Empfindungsinhalte (Töne) und definiert „Gleichheit“ im
Sinnesgebiet als „extreme Ähnlichkeit“ (in logisch-mathematischen Kontexten
hat „Gleichheit“ eine andere Bedeutung, nämlich „gleich“ in Bezug auf die
jeweilige Gattung). Demnach beruht Reihenbildung von Empfindungen, wie die
Anordnung aller Töne in einer Reihe von den tiefsten bis zu den höchsten, auf
abgestufter Ähnlichkeit; die graduell abgestufte Verschmelzung gleichzeitiger
Töne (die Intervallverwandtschaft) gilt aber ebenfalls als eine phänomenologische
Grundtatsache, die besonders im Bereich der Töne auffällig ist.