Spur - Hochschule für bildende Künste Hamburg

Der Gast und die Masse
auf eigentlich mediterrane Vorbilder stützte.
Diese seltsame Kulturstruktur ist nicht,
wie in Nordamerika, von einer bewußt utopischen
Idee gestützt, sondern sie wuchs
organisch. Und sie kommt erst jüngst, und
sekundär, in den Sog der Vereinigten Staaten.
Es mag, im 19. Jahrhundert, eine verschwommene
Vorstellung von der zu errichtenden
künftigen Kultur als einer Synthese
des Mittelmeers mit Kulturen von
Schwarzen und Indianern gegeben haben.
Der sogenannten "drei traurigen Rassen",
nämlich Portugiesen, Indianern und
Schwarzen. Diese Vorstellung ist nicht
mehr haltbar. Was sich nämlich gegenwärtig
in Brasilien als fur das Mittelmeer unverdaubar
erweist, sind die ostasiatischen Elemente.
Vom Standpunktjapansund Chinas
gesehen, ist nämlich Brasilien ein riesiges
Land, das seine spärliche Bevölkerung von
kaum hundertfunfZig Millionen nicht anständig
ernähren kann und das darum die
selbstverständliche Gelegenheit fur ein Reservoir
des eigenen Bevölkerungsüberschusses
bietet. Dabei betrachtet die ostasiatische
Kultur die in Brasilien mühselig
herrschende in einem ähnlichen Geist wie
jenem, der einst die Mittelmeerkultur angesichts
aller anderen charakterisierte. Wir
sind in Brasilien Zeugen eines ziemlich bewußten
und strategisch unterbauten Vorstoßes
Ostasiens gegen das Mittelmeer,
wobei Japan vorläufig noch den Vorposten
Chinas bildet. Ziemlich bewußt und strategisch
unterbaut seitens Japan, nicht seitens
der brasilianischen Gesellschaft.
Der Zusammenstoß zwischen der Mittelmeerkultur
und jener Ostasiens, des
Christentums und jener fur uns nicht ganz
durchblickbaren Synthese von Konfuzianismus,
Buddhismus und uralten Grunderlebnissen
geht selbstredend in klarem Licht
in Kalifornien vor sich. Dort wird die unmittelbare
Zukunft alles dessen, was wir die
Werte des Mittelmeeres nennen, entschieden.
Aber was sich in Brasilien abspielt ist,
weil unbewußter und marginaler, noch
weit entscheidender: dort wird die weitere,
die unabsehbare Zukunft entschieden.
Sollte nämlich in Kalifornien (und in Japan)
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die pragmatisch-technische Seite des Mittelmeeres
die fernöstlichen Kultureme in
sich verdauen, aber zugleich in Brasilien die
Gesellschaft, von ihr selbst unbemerkt,
nach dem Fernen Osten abgleiten, dann ist
auf weite Sicht mit einer Orientalisierung
des Westens überhaupt zu rechnen.
Brasilien ist die "letzte Blüte Laziens",
nicht nur weil sie die jüngste ist, sondern vor
allem, weil sie auf dem äußersten Zweig
blüht. Dort ist das Mittelmeer (so wie ich es
hier verstehe) fur die gegenwärtige Dialektik
gegenüber dem Fernen Osten am weitesten
offen. Dort ist es am gebräuchlichsten,
und auch am plastischsten. Wenn gegenwärtig
das Stadtbild S. Paulos von Kanjis
übersät ist, wenn japanische Studenten dort
an allen Fakultäten die ersten Plätze besetzen
und wenn dort der Sprung aus Palaeoindustrie
direkt in japanische Miniaturisation
und Komputation geleistet wird, so
ist dies ein Zeichen fur die Schlagkraft der
orientalischen Kultureme im Kontext des
mühseligen Übergangs aus der Industrie- in
die Informationsgesellschaft. Sollte es diesen
Kulturemen in Brasilien gelingen, die
Mittelmeerkultur aufZusaugen und dadurch
eine erfolgreiche neue Gesellschaft
zu bilden, dann wird dieser Prozeß weitergehen,
bis er das Zentrum, das Mittelmeer
im geographischen Sinn, sich einverleibt
hat.
Von einer Distanz ist selbstredend
nichts gegen eine Orientalisierung des Mittelmeers
einzuwenden. Es ist ein objektiver
Unsinn, von einer "gelben Gefahr" zu sprechen.
Aber es gibt Leute (und ich glaube,
die meisten von uns zählen zu ihnen), die
sich, aus guten und weniger guten Gründen,
am Erhalten der Mittelmeerwerte engagieren.
Diese Leute sollten sich der Vorgänge
in Brasilien bewußt sein. Darum halte
ich ein Gespräch zwischen Brasilien und
dem Mittelmeer fur unerläßlich, auch und
vor allem in Veranstaltungen wie der unseren.
Ich habe versucht, Ihnen einen Blick auf
drei Grenzzonen des Mittelmeers zu bieten.
Es gibt selbstredend auch andere, die
zu bedenken wären. Ich habe die drei besprochenen
gewählt, weil sie in meinem eigenen
Bewußtsein verlaufen. Aber ich halte
es fur unmöglich, die Frage des Mittelmeers,
und sei es nur jene der Achse
"Frankreich/Süditalien", gebührend ins
Auge zu fassen, ohne dabei die Grenzzonen
in Rechnung zu stellen. Das Mittelmeer
erhebt Anspruch auf Allgemeingültigkeit,
und wenn es diesen Anspruch au f­
gibt, dann ist es nicht mehr der Mühe wert,­
sich über das Mittelmeer den Kopf zu zerbrechen.