Spur - Hochschule für bildende Künste Hamburg

Luft, die durch Erhitzen entsteht.
Der Prozeß schritt voran. Aus dem "Nomen",
der .,Eigenname", wird das Wort
"Namen". Aus dem Geheimnis der Magie
gehen die Bedeutungen verloren. Das daran
"Eigene" verschwindet. Der Name der
Düfte in der Zivilisation ist Effekt. Entsprechend
werden sie ohne instinktiven Zweck,
ohne mythologisches Ziel ausgesandt. Ungelesen
bleiben sie und kennen nurmehr
die Verwendung von angenehmn und
unangenehm, von Lust und Tod. icht
mehr Sprache sind die Düfte oder Bedeutung,
sondern Wirkung. Geruch und Lust,
Geruch und Tod, das eine ist die Wirkung
aus dem anderen.
Doch gleichzeitig beginnt eine parallele
Entwicklung. Während "Nomos" in "Namen"
sich verwandelt, wird allmählich sowohl
das Geheimnis der Magie als auch die
Grammatik der atur verdoppelt. Neben
die Zivilisation tritt die Kultur. Neben den
Nomos das Phänomen. Das ist die Poetik
des Duftes, die aus dem Geheimnis entspringt
und doch nicht das Geheimnis ist.
Der Odeur der Seele kehrt wieder im
Parfum. Das Od der menschlichen Ausstrahlung
kehrt in den Duft der persönlichen
Note. Einer Dame ein anderes Eau de
Cologne zu schenken denn das von ihr gewählte
verkennt die Einzigartigkeit der Edlen.
Bereits die ägyptischen Göttinen waren
an ihrem Duft zu erkennen. Das japanische
Mittelalter hatte gar die Kultur der
Düfte so weit entwickelt, daß die Hülle der
Adligen kein zweitesmal zu finden war.
Das ist die Poetik des Duftes, die aus der
Natur entspringt und doch nicht die Natur
ist. Die Kunst der Parfumeure wird die
Kunst der richtigen Dosierung der Pfortengerüche.
Nicht die Abwesenheit der sogenannten
unangenehmen Gerüche ist es, die
den Wohlgeruch auszeichnet, sondern die
in ihm enthaltenen Spuren der Absonderung.
Die Dame fuhrt den Hund an der Leine.
Der Flieder verströmt vor dem Welken.
Der Liebende ahnt die Künstlichkeit des
Unterschieds und versinkt.
"Dir zu mich neigend, Königin der Angebeteten,
glaubte ich deines Duftes Blut
zu atmen."
54
"Die Nacht verdichtete wie eine Wand
sich, und meine Augen im Dunkeln errieten
deine Augensterne, und ich trank deinen
Hauch, o Süße, o Gift!"
"Diese Schwüre, diese Düfte, diese
unendlichen Küsse, werden sie aus einem
Abgrund, den auszuloten uns verwehrt ist,
wiederkehren einst, wie in den Himmel die
verjüngten Sonnen steigen, nachdem sie in
der Tiefe der Meere sich gebadet haben? -
0 Schwüre! 0 Düfte! 0 unendliche Küsse!".
Das ist die Poetik des Duftes, die Baudelaire
1857 zu besingen wußte und mit deren
"Symbolismen" sich eine neue Art, sie zu lesen,
entwickelt.
ImJahre 1884 veröffentlichtJoris-Karl
Huysmans sein Buch "Gegen den Strich".
Wenn sieben Jahre später Oscar Wilde seinen
"Dorian Gray" ins Verderben stürzt, indem
er ihm das "gelbe Buch" in die Hand
gibt, so wird dieses Buch Huysmans symbolistischer
Roman sein, in dessen Dekadenz
die Kunst zum absoluten Gegensatz
der Natur geworden ist. Die ästhetizistischen
Neigungen, denenJean Des Esseintes
darin nachgeht, sind allesamt von dem
Motiv geleitet, die Sinnlichkeit vom Körper
loszulösen und in die Kultur des Geistes zu
transzendieren.
Nicht dasRülpsen, Furzen, Saufen,
Fressen, Schwelgen und Huren eines Rabelais
regt hier die Sinne an, sondern das Einstellen
der Nahrungsaufnahme, die durch
Drogen erzeugten künstlichen Farb- und
Geruchssynästhesien oder die Parfumorgel,
die den Duft auftechnische Weise verströmt.
Die Grammatik der Natur hat sich
auf den Monolog des Menschen mit sich
selbst reduziert, der Instinkt ist zum gezielten
Stimulus geworden.
Neben Baudelaire war es unter anderem
Emile Zola, der Huysmans Symbolismus
hervorbrachte. In dessen .,Naturalismus"
wiederholt sich das "Symbol" natürlich.
Er schrieb im Jahre 1875 den fiinften
Roman seines Zyklus "Les Rougon-Macquart",
der den Titel trägt : "Die Sünde des
Abbe Mouret." Weibliche Hauptperson
darin ist Albine, die Nichte des menschenfeindlichen
PhilosophenJeanbernat. Während
bei den Symbolisten die Blumen geruchlos
sind, läßt Zola sein Mädchen Albine
nach einer unglücklichen Liebe in einem
Meer von Blumen, die einen geschlossenen
Raum fiillen, den freiwilligen Tod suchen.
Die Blumen atmen aus, diejungeFrau den
Lebenshauch und Gandharva werden satt.