Spur - Hochschule für bildende Künste Hamburg

jedenfalls R.ir diese Performance. Die bekannte
Wut, Angst und Lähmung stellte
sich ein. Und damit wäre die alte durch eine
neue Hierarchie ersetzt: die zwischen Täter
und Opfer. Den Notorischen Reflexen,
die sich den Mut nicht nehmen lassen, ist
das Denken von oben nach unten oder umgekehrt
jedoch fremd. Für sie ist das Polizeizentrum
eins von allen anderen und
folglich ihrem eigenen gleich. Drum ziehen
sie in ihrer Performance selbst die Stöcke.
Ein Scheinwerfer projeziert den Schattenriß
der Trommelstöcke auf die Knüpplerprojektion.
Jetzt sind es die Notorischen
Reflexe selbst, die dreinschlagen : auf
Beamtenrücken, zum lustvollen Iive­
Rhythmus irgendwo zwischen Rock und
Jazz. Was man hört, sieht, erlebt, ist nicht
Polizei-, sondern Reflex-Terror.
Von dem, was in Brüche gegangen ist,
haben die Notorischen Reflexe ein Videoband
gemacht ("Fragment/Video' 83"). Es
ist videospezifisch bearbeitet, sehr schön
bearbeitet, aber kein Videowerk Das Medium
dient, eher zufallig, als Verkehrsmittel,
um das Performancefragment zu transportieren,
welches seinerseits die Medien
mischt, um angesichts der realen Herrschaft
auf dem Roten und Winterfeldt­
Platz oder der simulierten Volksherrschaft
auf dem Hamburger Rathausmarkt die
Beherrschung zu verlieren. Das Reflexband
ist zu Hause sowohl an den Rändern
der großen Plätze als auch an denen unserer
Medien. Seine Heimat ist überall, wo
man den kurzen Wegvom Filmmedium in
das Medium der Bildenden Kunst gehen
kann, von dort ins Musikmedium, von dort
in das Medium der Darstellenden Kunst.
Die Grenzen sind nicht abgesteckt. Das
Niemandsland ist groß und ungewiß, doch
stehen Eingeweihten ausreichend Trampelpfade
zur Verfiigung. Die braucht der,
der der Erfassung sich entziehen möchte:
den Funktionären der Behörden, der Polizei,
aber auch der Kulturarbeit und insbesondere
den leitenden Angestellten unserer
Theorien und Dogmen, ob nun der
ästhetischen oder der gesellschaftlichen
Art. Wenn man von Kunst reden möchte.
dann von einer begriHlich nicht recht faß-
baren Lebenskunst : der Kunst, durch den
fröhlichen, aber verantwortungslosen Gebrauch
dieser unserer ästhetisch-gesellschaftlichen
Einrichtungen sich eben letzteren
zu entziehen. Für den, der sich in dieser
Bewegungskunst übt, gilt weder oben
noch unten, weder rechts noch links. Da er
das Vorhandene nutzt und es soweit affirmiert,
braucht er nichts zu hinterfragen.
Die Stechschrittkolonne vor dem Leninmausoleum,
die Bullenknüppel auf dem
Winterfeldtplatz : sie gelten R.ir sich selbst
und sind Antwort ohne Frage; sie sind
Tummelplatz R.ir eine Strategie, die über
die Taktik des Platzwechsels Auskunft gibt.
Die Plätze, die geografisch beschrieben
werden können, stehen nicht R.ir anderes.
Drum bleiben auf der Platzmitte die Kulturarbeiter
stehen, die zwar die Kultur hinterfragt
haben, aber nicht das, R.ir das sie stehen
soll. Die Funktionäre, die die Kultur
funktionalisiert haben, nicht aber so etwas
wie den gesellschaftlichen Fortschritt, werden
fur eine Lebens-Kunst, die den Schritt
zur Seite trainieren muß, zur zentralen
Größe, mit der sich nicht operieren läßt. Ihre
Prozedur, die kulturelle Erscheinung zu
Gunsten eines nichtkulturellen Anderen
aufZulösen, macht sie R.ir den Verkehr an
den Rändern des Roten und des Winterfeldt
-Platzes untauglich. Denn nur, wer sich
in den realen Brüchen und Antinomien
auskennt (und sie bestätigt), weiß über das
Gelände Bescheid, auf dem er lebt. Für den
Arbeitslosen ist das Überlebenstraining der
neuen Beweglichkeit von Nutzen, weniger
die theoretische Harmonie einer Kulturarbeit,
die nicht erfahren hat, daß R.ir den, der
seine Arbeit los ist, die Arbeiter zur Klasse
der Besitzenden zählen, nämlich der Arbeitsplatzbesitzer,
deren Zentrum der
Deutsche Gewerkschaftsbund ist - eine
Zentrale, die Funktion R.ir Arbeitslose,
Rand- und Minderschichten längst verloren
hat.
Der Kulturarbeiter, dem Kultur lediglich
Beleg und Mittel R.ir die Theorie ist - er
verbreitet Lähmung und Angst. Lähmung,
weil der zu Bearbeitende dem, was ihm vor
Augen gefiihrt wird, nicht trauen soll, da es
einem anderen, fremden Zwecke diene.
Angst, weil er seinen real existierenden Mut
an die Verwalter einer fremden, fernen Utopie
abtreten soll. Denn die Gegenwart sei
schlimm, auch die Kultur sei dazu da, ihm
dies zu bedeuten. Dann bleibt dem, dem in
der Kulturarbeit die GeRihle abhandenkommen,
freilich nur der Wegzur nächsten
Disco. - Der Film "Echtzeit" von Costard
und Ebert zeigt Computerherrschaft, Monitorbilder
und Simulationssysteme. Das
Liebespaar R.ihlt sich vom zentralen System
erfaßt, programmiert. Der Held, sich zur
software reduziert wähnend, stürzt als
Computerbild auf den winterlichen Acker
und bleibt vor den Füßen der Geliebten liegen.
- Der Demonstrant, den ich auf einer
Büßer- und Abwieglerdemonstration in
Harnburg vor der Polizeiwache Kirchenallee
sah, hatte den Angstfilm offenbar nicht
gesehen. Er kletterte die Fassade hoch und
drehte die Videokamera, die den Zug beobachtete
um : ins Fenster rein, hinter dem
die Polizeibeamten auf den Monitoren sodann
ihr eigenes Bild betrachten konnten.
War diese Muttat, die die Demonstranten
weit über den Anlaß beflügelte, etwas, was
der Hinterfragung, der Instruktion bedurfte?
Sie war eine Antwort, als transitorisches
Werk der Lebens-Kunst beschreibbar, keine
Kultur von allen R.ir alle, sondern Minderwerk
R.ir eine Minderheit. Auch schien
mir nicht, daß Kulturarbeiter den Helden
im Griff hatten, der nicht als erfaßbares
Kunstbild auf dem winterlichen Acker lag,
sondern sich, auch der Polizei nicht faßbar,
bewegen konnte : klettern, nach oben und
wieder nach unten.
Die Strategie erlernt sich kinderleicht.
Die Leser von Disneys Lustigen Taschenbüchern
können sich im Heft 68 (" Wohnungsbeschaffungsprograrnm")
mit den
Identifikationsjungenten Tick, Trick und
Track ungezwungen und ungehemmt zwischen
Pränazis-mit -Hindenburgbart -Und­
Pickelhaube in Westland und bösutopischen
kapitalistischen Ausbeutern in Entenhausen
bewegen, wobei es sich bei l~ tzteren
im einzelnen um Onkel Dagobert
handelt, der als Wohnungspekulant den
technischen Fortschritt nutzt, um Behörden
und Mieter auszutricksen. Originalton
58