Spur - Hochschule für bildende Künste Hamburg

ist asozial. "Die Kunst ist, per definitionem,
eine asoziale Praxis." (Oliva)- Der Kulturarbeiter,
der denen den gehörigen Elan
vermitteln möchte, den es braucht, um im
System von Schulen, Behörden, Arbeitsund
Ausländerämtern, Drogen- und sonstigen
Vollzugsanstalten, Moral und Sozialismus
weiter- und überleben zu können -
und das möglichst mit Genuß -,ein solcher
Kulturarbeiter müßte seine Arbeit als eine
asoziale begreifen. Dann könnte er sich von
der Mitte des Rathausmarktes entfernen,
sich zu den fließenden Rändern der unzähligen
neuen Mitten begeben und dort -
endlich - auf Menschen stoßen - Menschen,
die system- und arbeitslos sind und
grade dadurch Energie und Vitalität gewinnen
(können/müssen), um existieren zu
können, um das Geld fiir den Abend zusammenzukriegen,
um beispielsweise die
asozialen Notorischen Reflexe zu sehen/
zu hören, um sich dem ZugriffBreschnews,
der deutschen Fernsehanstalten oder des
West-Berliner Polizeipräsidenten zu entziehen.
Im Reich der Kulturherrschaft zeigen
sich besorgte Mienen. Film- und Förderungsbürokratien,
Redaktionen, Veranstalter
der einschlägigen Festivals, Kinobetreiber
und Programmreihenveranstalter verlieren
die Subjekte aus den Augen und
nirchten um die Zuständigkeiten. Experimentelles
und Dokumentarisches flottiert
durch die Medien und Kulturen, gestaltet
sich als Film, Video, Performance, als Theater,
Musik und Buch und als Ausdruckeiner
als gemeinsamen empfundenen Lebensweise
ebenso als Mode, als Lebensstil ("Styling")
und als Aktion und Auftritt der Subjekte,
die sich selbst um die Gestaltung der
eigenen Expressivität kümmern. Einer von
ihnen ist der Künstler, der Nachfahre des
Kulturarbeiters oder der politische Kämpfer,
der inzwischen die Kunst beherrscht,
sich der diversen Medien zu bedienen, sich
gleichzeitig im freundlichen und im feindlichen
Lager zu bewegen, gar ein Weilchen
in die Etappe des Feindes vorzudringen
und wieder woanders zu sein, bevor die Erfassungsinstanzen
reagieren können.
Durch die Strategie der Beweglichkeit, der
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Gleichzeitigkeit und der Verflüssigung -
"Lyse" nannte Lyotard diese Operation -
entzieht sich das Subjekt der Festschreibung.
Gerade dadurch bleibt es Herr der Situation,
eindeutig und unverfälscht - wieviel
es auch mit Fälschungen, Fiktionen,
Inszenierung, Akzeptanzforschung und -
Dokumentarischem arbeitet. Die Musikgruppen,
die Ausdruck der aktuellen Lebenskultur
sind, können an den verschiedensten
Fronten operieren. Die "Einstürzenden
Neubauten" machten die Musik
zum dritten Gorleben-Film der Wendländischen
Filmcooperative, "Zwischenzeit",
und verschmolzen Avantgarde- und Dokumentarfilm.
Mit derselben Gruppe hat der
japanische Filmregisseur Sogo Ishii ("Die
Familie mit dem umgekehrten Düsenantrieb")
einen Film gemacht- mit dem Titel
der LP dieser Gruppe "Halber Mensch".
Was zu sehen und zu hören ist, ist schlecht
zu rubrizieren: ein SSminütiger Videoclip,
ein reeller Film, Bildzutat zu einer Audioveranstaltung,
in der es wesentlich auillolby-Stereo
ankommt? Die leidigen Zuordnungsfragen
ändern jedoch nichts daran,
daß das visuelle Halber-Mensch-Produkt
ebenso vehementer wie glücklicher Ausdruck
einer Lebens- und Musikkultur ist,
die mühelos zuläßt, ja gebietet, dasjenige
der regionalen und nationalen Kulturen zusammenzubringen,
das sich den Hierarchien
der Kunst und Politik entzieht. Blixa
Bargeld singt Deutschsprachiges - neben
japanischen Bhutotänzern.
Auch Peter Sempel bereitet es in seinem
Psychoexperimentalsmusikfilm "Der
Rabe" keine Schwierigkeit, die Musik -
wieder sind es die Einstürzenden Neubauten-
Edgar All an Poes Gedicht "Der Rabe"
interpretieren zu lassen,- eine Aufgabe, die
ebensogut der New Yorker Tänzer Yves
Musard übernehmen kann.- Im Kulturbereich
zeigt die Herrschaft erste Reaktionen.
Die Duisburger Filmwoche, etabliertes Festival
des langen Dokumentarfilms, eröffnete
im vergangenen Herbst das Programm
mit Klaus Telschers Avantgardefilm
"Aus der alten Welt", der, als künstlerische
Fiktion, die Erfahrung unserer Wirklichkeit
dokumentiert. Und die Oberhausener
Filmtage ölfueten dieses Jahr die Dokumentarfilmveranstaltung
dem experimentellen
Film. Die Medienwerkstatt Freiburg
wird im Herbst dieses Jahres auf dem
jährlichen Festival deutlicher als bisher den
gleichen Weg beschreiten.
Sagen wird, daß diese Entwicklung
mittlerweile funf Jahre alt ist. Begonnen
hatte sie 1981 mit der Initüerungdes "Infermental"
-Magazins, des ersten internationalen
Magazins aufVideokassetten, erschienen
gleichzeitig (und damit programmatisch)
in Budapest undWest-Berlin. Gäbor
Bödy antwortete damals auf das, was sich
überall in der Welt zu artikulieren begann,
mit dem Programm, Medieninseln zu vernetzen
und die gemeinsame internationale
Bild- und Tonsprache der regionalen und
nationalen, hierarchisch nicht-organisierten
Kulturen zu finden. Heute liegt die runfte
Ausgabe vor. Noch ist sie einigermaßen
herrschaftsfrei, die Kultur vom Subjekt aus.