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Begründung der Jury
Wenn man einen Text schreibt, wie den, für den Carolin Emcke ausgezeichnet wird,
muß man vor allem mit Widerwärtigkeiten rechnen. Dann kriegt man nicht nur die Briefe
der Ewiggestrigen, die ihre Geiferei und ihre Tiraden mit einem Hakenkreuz unterschreiben.
Dann kriegt man nicht nur maßlose Beschimpfungen und Beleidigungen, wie
sie jeder kennt, der für ein gutes Miteinander von Alt- und Neubürgern in Deutschland
wirbt. Wenn man Muslime gegen Pauchalverdammungen verteidigt, wie Carolin Emcke
das in brillanter Weise getan hat, erlebt man Reaktionen, wie man sie in einer halbwegs
aufgeklärten Gesellschaft nicht für möglich gehalten hätte. Es ist, als sei ein Teil der
bürgerlichen Gesellschaft mit dem Buch von Sarrazin im Marschgepäck zu einem
neuen Kreuzzug aufgebrochen.
Aber Carolin Emcke ist keine, die sich einschüchtern lässt. Carolin Emcke ist eine Ausnahmejournalistin.
Sie ist es nicht nur deswegen, weil sie oft in den Ausnahmegebieten
der Welt arbeitet, also im Irak, im Iran oder in Afghanistan. Sie ist es deswegen, weil
sie (früher beim „Spiegel“, heute vor allem für die „Zeit“) mit einer gedanklichen und
sprachlichen Präzision arbeitet, die ihresgleichen sucht – und mit einem intellektu -
ellen Mut, der bewundernswert ist. Wer wissen will, was aufklärerischer Journalismus ist,
der muss Carolin Emcke lesen. Wer wissen will, warum die Debatte über den Islam in
Deutschland so schauerlich falsch läuft, der muss ihren ausgezeichneten Text studieren.
Der ausgezeichnete Text heißt: „Liberaler Rassismus“. Schon diesen Titel halten die
liberalen und die bürgerlichen Anhänger von Sarrazin und Co für eine Unverschämtheit,
und sie haben recht, weil dieser Text ihnen sagt, warum sie sich schämen müssen:
deshalb, weil der liberale Rassismus sein eigenes Wertesystem missbraucht, wenn er
scheinbar gegen den Rassismus vorgeht, aber den Islam als Ganzes verteufelt. Er missbraucht
sein eigenes Wertesystem, wenn er gegen die Unterdrückung der Frau kämpft,
aber tatsächlich die freie Ausübung des Glaubens verhindern will.
Der neue, modische Rassismus macht alle Muslime für die Fundamentalisten haftbar.
Der belgische Extremist Wilders treibt das auf die Spitze, indem er den Islam auf ei ne
Stufe stellt mit dem Nationalsozialismus und dem Kommunismus. Aber damit ist Wilders
wohl gar nicht Extremist, sondern Exponent und Exponat des breiten liberalen
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