Der jüdische Volkssozialismus - Esoterik heisst: Neues Denken ...

sich zum Hauptförderer und kulturellen Beglücker der jidisch
sprechenden Volksteile proklamiert und blindwütend das junge aufstrebende
Hebräisch bekämpft. Wie er denn überhaupt vollkommen
unfähig war für eine geschichtliche Orientierung und alle die starken
Lebenskräfte und Mächte, die das Volk erhalten und gestärkt haben,
die die Vergangenheit und den Zukunftswillen des Volkes beherrschen,
verachtet und verneint. ,, Seine Geschichte von seinem Aufstieg bis
zu seinem Niedergang ist erfüllt von einem unausgesetzten Kampf
gegen das geschichtliche Judentum und gegen den aufstrebenden
nationalen" Gedanken. Sein Haß und seine Verachtung galten in
gleichem Maße den religiösen wie den modern weltlichen Äußerungen
und Erscheinungen jüdischer Volkskultur Es wurde dabei ein
sittlicher Vandalismus und eine Gefühlsverrohung an den Tag gelegt,
die gerade den Volksjuden mit Entsetzen und Abscheu erfüllen
mußten und bei deren Erinnerung noch heute dem schlichten Juden
des Städtchens das Blut in Wallung gerät,"*) Neben der allgemein
russisch-sozialdemokratischen Arbeit, die der ,,Bund" — vielleicht
wirksam — geleistet hat und leistet, hat er sich nur zu einem
aggressiven Jidischismus und zur Forderung der kulturellen Autonomie
in Rußland emporgeschwungen. Aber er hat seine Politik auf die
russisch-jüdischen Gebiete beschränken wollen und sich einer zielbewußten
alljüdischen Politik widersetzt und dadurch die Einheit des
jüdischen Volkes politisch zerschlagen wollen. Er hat auf seiner
letzten Petersburger Konferenz, und aus „allgemeinen" Gründen
gegen das Recht auf den Sabbat Stellung genommen. Er hat in unzähligen
Pamphleten und Resolutionen den Zionismus und das
hebräische Wort bekämpft.
Der normale Mensch wird nicht begreifen können, warum der
,,Bund" ^o geworden ist. Und doch liegt der Grund tief verankert in
der anormalen Lage des jüdischen Volkes. Zu stark war das Erbe
der assimilierenden Aufklärungsbewegung — man denke an Liebermann
und seine Genossen — auf der einen, die unklare Schwärmerei
für eine volkslose Menschheit auf der anderen Seite, In gesunden
Völkern erheben sich die revolutionären Parteien in glühendem Gegensatz
zu dem Bestehenden, in aufgepeitschtem Haß gegen alles Alte,
zum Umsturz alles Gewordenen, Aus diesen Trieben schöpfen sie
gewaltige Stoßkraft, und nicht nur, daß ihr Kampf das Volksleben
nicht im geringsten gefährdet, nicht nur, daß sie seine Entwicklung
*) Leo Rosenberg, Wege und Ziele des russisch-jüdischen Sozialismus.
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