Der jüdische Volkssozialismus - Esoterik heisst: Neues Denken ...

Sprachen in Palästina zusammenströmen. Es wird nicht ohne kulturverfälschende
Tendenzen abgehen. Schon früher machten sich, besonders
aus radikal poalezionistischen Kreisen, Bewegungen dieser
Art bemerkbar. Der jüdische Volkssozialismus aber wird den Kampf,
den der Hapoel Hazair und die um seine Losung gescharte Arbeiterschaft
eindeutig und siegend dagegen gekämpft hat, ebenso eindeutig
und siegend aufnehmen. Er wird auch die steigenden Gefahren überwinden,
um der Einheit, Reinheit und Ewigkeit unserer historischnationalen
Kultur willen.
Viel schwerer noch aber ist der Weg des Hebräischen im Galuth.
Jidisch ist heute die volkstümliche Sprache, in der die jüdischen
Massen leben, die Sprache des Warschauer und Wilnaer Lebens, die
uns allen lieb und heimatlich geworden ist. Es wäre nicht nur grausam,
den jüdischen Massen diese Sprache entreißen zu wollen, es wäre unmöglich.
Und es wäre undemokratisch. Undemokratisch allerdings
nicht in dem Sinne jener mechanischen, flachen und belanglosen Demokratie,
die den kleinen hebräischen Kreis mit dem großen jidischen
zahlenmäßig vergleicht, das damit Gegebene als Endgültiges betrachtet
und sich daraus ein Ideal der Afterkultur zurechtzimmert. Sondern in
dem Sinne, daß Maßnahmen dieser Art der seelischen Einstellung der
jüdischen Volksmassen nicht gerecht werden würden.
Aber es muß ein Übergangssystem geschaffen werden, das in seinem
letzten Stadium in das rein hebräische Kulturleben mündet, Evolu;
tionärer Hebraismus. Das muß die Forderung des Volkssozialismus
für das Galuth sein. Seine Grundlage wird der Kindergarten
sein. Auf ihr wird sich das hebräische Einheitsschulsystem
aufbauen lassen, das, in den untersten Klassen mit dem Jidischen als
Unterrichtssprache der Kinder beginnend, in den höchsten Klassen zu
einem rein hebräischen Schulleben hinüberführt. Damit ist im Endziel
das große jüdischnationale Schulwerk geschaffen, das Palästina
und Galuth zu einer unlöslichen kulturellen Einheit verbindet. Gekrönt
von der hebräischen Universität Jerusalems und den zukünftigen
Hochschulen der Diaspora einerseits, den nationalen Kulturinstitutionen
und Äußerungen, der hebräischen Kunst, den Theatern,
Museen, Bibliotheken, Kulturämtern andererseits.
In diesem Zusammenhang sei noch ein Gedanke erwähnt, der von
großer Bedeutung für unsere soziale und kulturelle Entwicklung zugleich
werden kann, heute aber noch viel zu wenig beachtet ist. Das
ist der von den englischen Settlements ausgehende V o 1 k s h e i m
g e d a n k e. Hier in den Volksheimen, die die Siedler aus Intelligenz-
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