Der jüdische Volkssozialismus - Esoterik heisst: Neues Denken ...

einen Sturm im Wasserglase, diese prinzipienreiterische Übertragung
fremder Grundsätze auf unsere Gegenwart, die ganz andere Notwendigkeiten
in sich trägt? Man könnte es, wenn sie nicht für die Weiterentwicklung
unseres Lebens von größter Gefahr wäre.
Selbstverständlich scheuen sie alle sich auch nicht, dieselben Methoden,
dieselben Waffen, die die Sozialdemokratie in den Großindustrieländern
anwendet, auf das Jüdische prompt zu übertragen. Vor
allem spielt der Streik bei uns eine große Rolle. So führt z, B. die
bundistische Statistik innerhalb von drei Jahren 312 Streiks auf, davon
143 in mittleren Industriebetrieben und 169 in Handwerksbetrieben.
Und diese Ungeheuerlichkeit, die dazu wirtschaftlich vollkommen
kindisch ist, stellt direkt das Ziel der Parteiagitation, ihren Stolz dar.
Wie anders könnte sonst Chasanowitsch schreiben: „Nicht als ob sie
(die jüdischen Arbeiter) sich nicht für Streiks hätten gewinnen lassen.
Ganz im Gegenteil, die jüdischen Arbeiter müssen als geborene
Streiker bezeichnet werden. Wenn das Signal zur Schlacht ertönt, so
strömen sie in hellen Haufen herbei,"
Es muß endlich einmal damit aufgeräumt werden. Die Voraussetzungen
des sozialdemokratischen Programms treffen auf unser Wirtschaftsleben
nicht zu. Und deshalb treffen auch die Mittel der europäischen
Sozialdemokratie für uns nicht das Ziel. Wenn wir zum
Aufbau unseres Lebens auf den Grundlagen der sozialen Gerechtigkeit
und der produktiven jüdischen Arbeit schreiten wollen, so müssen wir
unsere eigenen Wege gehen. Vor allen Dingen heißt für uns
Sieg des Sozialismus nicht Sieg einer Klasse,
KampffürdenSozialismusnichtKampfeinerKlasse
gegen die anderen. Unsere Mittel sind der positive
ökonomische Aufbau und die Schaffung jener sozialistischen
Gesinnung, deren Wert die Sozialdemokratie,
nachdem sie ihn so lange außer acht gelassen, in Deutschland und in
Rußland erst
nach der Revolution erkennt.
Nicht weil diese Wege durchaus unsere sein müssen, nicht aus mißverstandenem
intellektuellem Lokalpatriotismus, nicht einer Kirchturmpolitik
zuliebe, sondern weil die Theorien, die wir ablehnen, weder unserer
inneren Stellung zum Sozialismus,
der für uns eine Angelegenheit
der Gerechtigkeit und nicht ein Lohninteresse darstellt, noch den Forderungen
unseres Wirtschaftslebens entsprechen. Vielmehr würden sie
unser Wirtschaftsleben zum Zusammenbruch führen, ein ganzes Volk
ökonomisch ins Verderben stürzen. Das aber kann in keines Menschen
Interesse liegen.
Sicherlich aber hat es nichts zu tun mit Sozialismus.
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