Der jüdische Volkssozialismus - Esoterik heisst: Neues Denken ...

Träger der Bewegungen unseres sozialen, unseres kulturellen wie
unseres politischen Fortschritts.
Denn für den politischen Klassenkampf ist noch weniger als für
den sozialen, seine Kehrseite und Voraussetzung, Raum im jüdischen
Volksleben vorhanden. Auch dies sei noch kurz erwähnt. Wollen
wir selbst von der Tatsache absehen, daß dem jüdischen Gesellschaftskörper
überhaupt keine Macht politischer Art über ein Territorium
oder ein staatsähnliches Gebilde bisher zugestanden hat (wenn
man sich gewöhnt hat, mit dem Zionismus als dem jüdisch-politischen
Faktor in der Weltpolitik zu rechnen, so ist das auch eigentlich nichts
als ein Blankowechsel auf das Kommende, die Vorwegnahme einer
politischen Zukunft, die in ihm zu reifen scheint). Selbst wenn wir
davon absehen wollen und das gegenwärtige Dasein des jüdischen
Galuth auf seine politische Struktur hin untersuchen wollten, so müßte
sich das für jeden ergeben, der ohne Vorurteil an die Prüfung der Frage
herantritt.
Erstens besitzt keine Klasse im jüdischen Volk die politische Vorherrschaft
über die andere, wie z. B, die europäische Bourgeoisie bis
zur russischen und deutschen Revolution, Daher kann es auch nicht
das Bestreben irgendeiner Klasse sein, wäe z, B. das des europäischen
Proletariats, die politische Führung an sich zu reißen. Das jüdische
Volk als solches, als Ganzes, ist machtlos, — und wo nichts ist, hat
nicht nur der Kaiser, sondern sogar der Klassensozialismus sein Recht
verloren. Zweitens sind alle politischen Fragen der jüdischen Gegenwart
nicht Fragen, die an eine Klasse gestellt werden und nicht Fragen,
die von einer Klasse beantwortet werden können. Die Plünderer und
Mörder von Lemberg und Kischinew haben nicht nach Produktionsmitteln
und Berufszugehörigkeit gefragt. Der Jude ist gestorben, weil
er und nur weil er Jude war. Die jüdisch-autonome Gemeinde kennt
nicht und hat nie Klassenunterscheidungen und Klassensonderinteressen
gekannt. Unsere nationale Autonomie braucht der jüdische
Arbeiter ebenso wie der jüdische Handwerker, der jüdische Händler
wie jeder national empfindende Jude, Und Palästina endlich, der Mittel-,
punkt unseres neuerwachten schöpferischen Geistes, das Heimatland,
zu dem das ruhelose Volk zurückzukehren sich anschickt, wird alle
Stände, Splitter, Strömungen und Richtungen des Volkes umfassen. Es
kann nie und wird nie die Interessen eines Teiles, einer Klasse, einer
Schicht des Volkes vertreten oder auch nur dulden.
Und in allen diesen Lebensproblemen darf sich der jüdische
Sozialismus politisch und sozial nicht auf eine Klasse und nicht auf ein
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